5 子曰く、父(🕧)母の年(♿)(nián )は知ら(👰)ざるべからざるなり(🌥)。一(🐱)は則ち(🥌)以て喜(xǐ )び、一は則(🐄)(zé )ち以(yǐ )て懼る(👷)と。(里仁篇(piān ))
と(🕯)、(🎢)心の中で(🐘)く(✈)りかえ(🚁)した。
「仲(zhòng )弓もこ(💀)のごろは仁者(zhě )の列にはいったか知(💼)ら(🔝)ない(🚐)が、残(cán )念なことには弁(bià(🏸)n )舌(🤧)の才が(🍿)ない。」
仲弓はそれ(🥇)を伝え聞い(😞)て、ひ(👎)ど(🐪)く感激(jī )した。しかし彼(bǐ )は、それで決して(💭)安(🛬)(ān )心(🏭)す(🏈)る(🏛)ような人(rén )間(🙉)ではなかった。彼(👓)は、自分が孔子にい(🤵)った言葉を裏(🖇)切(👁)(qiē )らないよ(✔)うに、ますます厳(yán )粛な自己省察を行うこと(🦏)に(⛳)努めた。彼(🎧)はかつて孔子に「(🚭)仁」(🗨)の意義(yì(🎣) )を(🐗)訊ねた[#「訊ね(🔉)た」は底(dǐ )本では「訪(fǎ(✅)ng )ねた」]こと(🐌)があ(❓)ったが、その(👐)時孔子は、
陽貨(huò )は、魯の(🖐)大(🐼)夫季平子(zǐ )に仕(🚲)えていたが、(🙈)季平(píng )子(🌁)が死(🎑)んで季(jì(🗨) )桓子(💙)(zǐ )きかんしの代に(🎐)な(🐴)ると(🙀)、巧みに(🕉)彼を自家薬籠中(🧞)のも(😠)のとし、遂(suí )に(🧙)彼(🤛)を拘禁(❇)(jìn )して、魯の(🤪)国政を専(👩)らにし(🌐)ていた。孔(kǒng )子は、その頃(🍧)(qǐng )、(🦂)すでに五十の坂(📽)をこしていたが、上下こぞっ(💳)て(⏭)正道(dào )を離れてい(🚵)るのを(💰)嘆いて(📽)、仕官(♿)の望みを絶ち(🛄)、ひたす(👦)らに詩書(shū )礼楽(😰)(lè )の研鑚と、青年(🐢)(nián )子(zǐ )弟の教育とに専(🍳)念してい(💎)た。陽貨と(🔗)して(👦)は、孔(🍄)子が野にあって、厳然(rán )として道を説(shuì(👓) )いて(🚅)いるのが(🦏)、何よりも恐(kǒng )ろし(🌦)かった。で、(🔮)出来(🎋)れば彼を自(zì(🏠) )分(⛽)(fèn )の味方に引(🛒)き(✍)入れ(👉)た(📗)い、(🛣)少(shǎo )くとも一(yī )度彼に会って、自分(fèn )が賢者を遇する道を(⬆)知ってい(🚤)る(🤷)人(🍺)間(🈂)である(🏊)ことを示して置き(😦)たい、と(⛩)思ってい(📽)た。
「決してお世(shì )辞(😧)は申(🐁)(shēn )しませ(🔔)ん。」
(なる(🔒)ほど孔子(zǐ )は音楽の理(lǐ(🙈) )論には長じ(🍍)ているだ(🙍)ろ(😩)う。し(😌)かし、実際(🤢)楽(lè )器を握っての(🍄)技術にかけては、(😿)何(♋)(hé )といっ(🗼)ても自(🐠)分の方が玄人くろうとだ。)
だが(🦏)、やはりわか(🍌)ら(⤴)なかった。で、彼は、孝(xiào )に関する、(🚊)ありとあ(🤝)らゆる(💰)孔子(zǐ )の教(jiāo )えを(🤔)、一とお(😩)り(⭐)胸(👀)の中で(🤵)くりか(👓)えして(🔭)見た(🚐)。
しか(🚷)し、ただ一人の門人(🍎)でも見(🈵)(jiàn )捨てるの(🐼)は、決し(🔦)て(🤐)彼の本(běn )意では(🎧)なかった(🈲)。そし(🛹)て、考(🆖)えに考えた末、(🦗)彼(bǐ )は遂に一(yī )策を思いついた。それ(🦐)は、仲弓にけ(🍠)ちをつけ(👠)たが(🌪)る門人たちを五(🅱)六(liù )名(🌩)つれ(🤜)て、郊(jiāo )外を散策することであった。
「それだけの腕があり(🥈)、(🏗)しかも懸命に(🚮)努(🤝)め(❄)て(🛏)いな(📝)がら、三度(📃)び(🌗)失(🐖)敗をくりかえすか(🍲)らには、何か大きな根本的(de )の欠陥が、(🤩)君の心の中にある(🐏)に相違(🤤)な(🌋)い。自分で思い当る(🐷)ことはないのか。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025