それか(😢)ら、ちょっと柱時計をのぞき(👈)、
「じゃあ(🌕)、やはり(😛)打ちつづけるよ(🌮)りほかありませ(😯)んね。」
六(🏆)(liù ) (⭐)板木の音
次(cì )郎(😑)は、すぐ、事(🕗)務室の前か(👡)ら玄関(wā(🕵)n )にか(🥐)けての(🎍)掃除を手伝っ(⚫)た。朝倉(🚓)先生も、そのうちに塾長室(shì )から廊下に出て、みんなの様子を(📄)見てい(👝)たが、それもほんのしばらくで(🏡)、すぐまた塾長(🎶)室に(💣)もどり、椅子に腰こしをおろ(📃)すと(🚉)、そのまま何(hé )か深く考えこんでいた。
朝倉先(xiā(🌹)n )生は(🥣)、かつて(🐯)次郎に、(🆑)「現(xià(💮)n )在の(🆓)日本の(🥍)指導(dǎo )層(🗣)の大多(🈵)数は、(🔜)正(🏊)面(🐴)からは全(🎈)く反対の(🤧)で(🛃)きな(🍤)いよ(🚌)うなことを理由(yó(🚙)u )にし(🎡)て、自分(🤫)(fèn )たち(⛓)の立場(🎼)を正当化し(🚜)たがるきら(⛑)いがあ(🐐)る(🈵)が、(📞)そう(⛲)したず(🍠)るさは、ひとり指(🚧)導層だけに限ら(⌚)れ(👞)たことで(🛅)はないようだ。たいていの日本(bě(🈴)n )人(rén )は、何(hé(🕞) )かとい(🎆)うと、表(🎭)面堂々とした理由(yóu )で自分の行動を弁(🏯)護したり、飾かざった(📧)りす(🕓)る(👹)。しかも、それ(⏮)で他(tā )人(👍)をごまかすだけで(😶)なく、(〰)自分自身(🚤)の良心をご(🎆)まかしている。それをず(🐪)るい(🎐)などと(🎏)はちっとも考(kǎo )えない。これはおそ(🍞)ろし(🦁)い(🍛)こ(🌘)と(📳)だ。友愛(🤞)塾の一つの(🐷)大(dà )きな使命(💶)は、(🌅)共同生(shēng )活の実(shí )践じっせんを通じ(🖋)て、(🤫)青(🦎)年たち(🎄)を(🛹)そうし(🙇)た(🔋)ずる(😈)さから救(jiù )い、真(🔺)理に対しても(🕛)っと誠実(🐻)な人(✡)(rén )間にしてや(🎵)る(🦊)ことだ。」という(⤵)よう(🛳)な意味の(🔀)ことを、い(🛎)ったことがあ(🏋)ったが、次(cì )郎は、便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見(💄)おくりながら、(🎋)その言(🤱)葉を(🔻)思(🎹)いおこ(🤜)し、(👪)今さらのよ(🔖)うに、(🎄)大きな困難に(➿)ぶっつかったよ(🏒)うな気がしたのだった。
「ええ、はじめのうちは、い(💮)つも(🍝)こ(🤶)んなふ(🎳)うですよ。五分や七分(👦)はたいて(🐽)い(👻)お(🗿)く(🔺)れま(🍤)す(🕗)。」
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