○ 子(zǐ )路の祷りは、(⬆)謂(⛅)ゆる苦しい時(🚅)の神(shén )頼(👺)みで、迷(mí(⬆) )信的(⛹)祈祷以上のも(😯)のではな(🔐)い。それに対して孔(🅾)子は、真の心の(🈯)祷り、つまり天地に恥じない人間(jiān )と(😱)しての精進こそ(🤨)は(💃)、(🆓)幸(🐅)(xìng )福に到る道だ、(💀)と(🍅)いうことを(🦇)説(🛒)(shuì )い(💡)た。孔子の教えに(🍦)は宗教が(🤓)ない、とよ(📔)くいわれるが、(😹)「天(✝)(tiān )」(🚎)とい(🚚)う言葉は(🧤)、孔子によつて常(🐕)に宗(👬)(zōng )教(jiā(🕰)o )的な意(🈴)味(wèi )に使われてい(⛓)るのであ(🔼)る。
「楽師の摯(🌊)(zhì )しが(⤵)はじめて演奏した時にきい(🎓)た関雎かん(🎁)しょ(🆚)の終曲は、洋(yáng )々として耳(🔆)にみち(🦗)あふれる(✳)感(gǎn )があったのだが(💪)――」
一〇(二一(yī(📮) )五)
「苗にはなつても、花が咲かないものが(💿)ある(🎥)。花(🏊)(huā )は咲いても実を結(📆)ばないも(🕕)のがある。」
「音(🌗)(yīn )楽が(💠)正(🏮)しくなり(🌺)、雅(❓)がも頌しょう(🌁)もそれぞれその(🎠)所を得て(😗)誤(🌡)用されないように(♓)なったの(📔)は、(💊)私が衛(🔎)から魯に帰って来た(🍹)あとのことだ。」
「民衆と(🔲)いうも(😔)のは、範を示(💢)してそれに(😉)由らせること(🥣)は(🍭)出(🤯)来るが(🐥)、道(🌪)(dà(🚥)o )理を示してそれを理(lǐ )解(🌴)さ(🐷)せ(🍅)ることはむ(📗)ずかしいものだ。」
「(⬜)上に立つ者が親族に懇篤(👳)であれ(🍳)ば、人民はおのず(🎬)か(🤾)ら仁(🧡)心(xīn )を刺戟(🛫)される。上に立つ(🛅)者が故(🍃)旧を(🔃)忘れなけ(🚥)れば(🎚)、(😁)人民はおのず(🛅)から浮薄の風に遠(🚗)(yuǎn )ざかる。」(😨)
先師の(💥)ご病気が重くなった時、子路(😭)は(🐻)、いざという(📦)場合のことを考慮して、門(🈴)人たちが臣(chén )下の(🚦)礼(lǐ(👥) )をとって葬儀をとり行うように(🔙)手は(🤞)ずをきめていた。その後(🎩)、(🎯)病気がい(🦄)くらか軽(🔅)(qīng )くなっ(🙄)た(🗝)時(✏)、(🦇)先師はそのことを知られて、子路にいわれた。――
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