「それは(👤)そう(✂)と、仲(zhò(🌼)ng )弓(gōng )はこのごろどうして(🙉)いるかね。あれ(❤)も斑牛の子で、(🎴)神様のお気(✴)に(🔪)召さないという噂も(👤)、(🔙)ち(🐷)ょいちょい(🆙)聞(🎳)くようじゃが。…(🚎)…」
楽長は、な(🤞)るほ(🕘)ど、そう云われれば、(🏖)そうだ、と思った(🥌)。しか(🏮)し、それが自分(fèn )に邪心の(🎮)ある証(🔫)(zhèng )拠だとは、まだど(🦀)うしても思え(🔽)な(🥒)か(🐉)った(🎈)。
「2現今で(⭕)は、親を養(⭐)ってさえ居(jū )れば、それを孝(🛰)行だと(👆)いっているようだ(💠)が、お互(🐹)い犬や(😀)馬まで(🎇)も養ってい(🌭)るではないか。孝行には(👈)敬うやまいの心が大切だ。もしそれ(💯)が(👂)なかったら、犬馬(🕵)を養(yǎng )う(🏗)のと何のえらぶところもない。」
「そ(🈯)れは(😯)そうと(🛥)、仲(🦅)(zhòng )弓(gōng )はこのごろどう(🙋)し(🌫)ているかね(🐪)。あれ(🏃)も斑牛の子(zǐ(⬜) )で、神様(yàng )の(📉)お(🤺)気に召(🆓)さな(⬆)い(🕒)という噂も(🦖)、ち(🔻)ょい(📚)ちょい聞くようじ(🐉)ゃが。……(🥎)」
孔子は答をうながした。し(💗)かし(🦋)樊遅はも(🕡)う(🔃)一(yī )度「はあ(😍)。」と(🎟)答(😵)えるより(⬆)仕方がなかっ(🔸)た。
「お(🛀)前(qián )もその(💧)こと(💭)を(💰)聞いて(👼)いる(🕵)のか。」(📕)
孔子(🌟)は、この(🌵)ごろ、仲弓(😟)に対(duì )して、(📓)そ(🚪)ういっ(💬)た最高の讃辞(🍂)(cí )をすら惜(xī )しまなくなった(🌶)。
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