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小説 クリ9

タイプ:亚洲有码 2025 566149

主演:せいしゅえいこ(清酒英子)

監督:デオン・テイラー

フェラ 動画《小説 クリ》2行目ライン



小説 クリあらすじ

 子(🔥)供(♋)(gòng )など(🐯)はどこの子供(🥔)も元(yuán )氣(qì )のないき(🌋)よとんとした顏(yán )をして、(💬)爐邊にぺつたり坐つてゐた。赤子は腹だ(🎿)けが(🔊)、砂を一杯つめ(🏑)た袋の(🐬)や(🎬)うにつツ張つ(📵)て、ヒイ/\泣いてばかりゐた(🖤)。何も知らない赤(chì )子でさへ(🍓)、い(🛂)つも眉のあたりに皺(zhòu )を作つてゐた。頭だけが(🚏)妙に(🚨)大きく(🍉)なつて、首に(😟)力(🧓)(lì )なく、身體の置(zhì(📹) )き方(⚪)で、そ(🌺)の(🥌)方(💋)へ(😹)首をクラツと落したき(🎬)り(🌻)、直せなかつた。冬がくる前に、軒(⛺)につるしておいた菜(😓)(cài )葉(yè(⏭) )だけ(🐽)を、白湯の(🌘)やうな味噌汁(🍬)(zhī )にし(➖)て、三日も(🥜)、四日(rì )も、(🤹)五日(rì(🕘) )も――朝、(⛓)晝、晩續け樣(yàng )に(❣)食(shí )つた。それ(🐸)に南瓜と馬鈴薯だつた。米(🌑)は一(🔝)日に(🍕)一囘位しか(💫)たべられなかつた。菜葉(🏺)の味噌汁(👕)が、終ひには味がな(🥗)くて、のどが(😩)ゲ(📓)エ(💩)/\と(🔴)云(📶)(yún )つた。

 源吉が、集會の途(🎗)中、醉(zuì )拂つて歸つ(🤚)て(🦐)きた。札幌に(🐬)行つてゐ(🙏)る勝(💵)から、手(🤺)(shǒu )紙(zhǐ(🌳) )が來てゐた(😽)。

「貴樣、皆をけしかけたろツ!」

「お母(🐣)(mǔ )アから(📈)きいて(⛎)みればえゝさ。」

 一寸すると、遠くで、馬橇の(🆖)鈴(🚘)の音(👃)が(⛺)聞(wén )えて(⬇)きた(👌)。

 仕事(shì )が終(🎬)つてか(🏙)ら、母親が皮をむいて置い(🗯)た馬鈴薯(🌍)(shǔ(⬆) )を(🌗)大きな鍋(guō(🌇) )に入れて湯煮(🐞)をした。す(🌱)つかり(🐁)煮えた(🔏)頃そ(🍓)れを(🏆)笊にとつて、(⛱)上(shàng )か(💻)ら鹽をかけた。母親(qīn )と源(❌)(yuán )吉(🛺)(jí(🌀) )が(🍠)爐(lú )邊に(👘)坐(zuò(⛹) )つて、それを喰つ(😶)た(💿)。うま(😵)い(📯)馬(mǎ )鈴(líng )薯は(🥙)、さういふ風(🈵)にし(🚆)て煮ると(🤧)「粉(🍤)(fěn )を吹い」た。二(🚱)人は熱(🐲)いのをフ(🖊)ウ/\吹き(✏)ながら頬ばつた。母親は、源吉(jí )の向(xiàng )側(cè )に、安坐を(🥪)かいて(🚷)坐つて(🔵)ゐた。が、一(🐣)寸すると、(🌸)芋を口にも(🤩)つて行(🎪)きながら、そ(💱)の手(🧖)が口(kǒu )元(🏵)に行かずに、……(🤧)母親は(🔤)居眠りをしてゐた(😢)。が(🔂)、手(shǒu )がガクツ(👈)と動くので、(🌯)自分にかへつて、と(⤵)にかく(🥅)芋(⛪)を口に(👔)入れるが、(🚲)口(kǒu )を(🔪)も(📴)ぐ/\(🍁)させてゐるうちに、―(🎋)―のみ(🈚)下さ(🥨)な(🐯)いで、口にためたまゝ、又(🔞)(yòu )居眠(mián )り(🔊)を始(🥄)めた。

 源吉が(💲)臺所で(🌚)水(🗣)をの(⏫)んでゐたとき、(🈯)外から來た由が源吉(🏮)を見て、云(💅)つた。源(🚢)吉は口のそばま(🚇)でもつて行つた二杯(😻)目のひしやく(🖍)を、そのまゝに(😯)、とめて(🅾)「うん※(感嘆符疑問(wèn )符(fú )、1-8-78)」(🌤)と、(🏍)ふりかへつた。眼(yǎ(🚌)n )がぎろりとした。

 源吉の胸(xiōng )一杯(💤)は、そのま(💖)ゝ、この吹雪(⏳)の嵐(lá(🚦)n )と同じやうに荒(huāng )れきつてゐた(🌝)。

 町(dīng )の入口に、(👕)七、八(bā )人(♑)の人が立つてゐ(📽)るの(🥀)が、(🕍)眼に入(🌿)つた。はつ(♊)きり人(🈵)は(♎)分らな(🥘)かつた。が、先(⏬)頭に立つてゐたの(😌)が(🈶)、大きな(🛬)聲で呼(hū )んだり(🐤)、自(🎃)分(fèn )の(🏓)帽子(🛂)(zǐ )を振(🛬)つて合圖(🎒)をした(🐜)。入口の七(qī )、八人(rén )は動(dòng )かずに、こつち(🤴)の方を見てゐるらしかつ(❓)た。向ふに(🦂)は分(🎪)らないのか、(🛬)こつ(🥣)ちか(🌬)らの合圖に(🧘)は、何も返事をしてゐるらし(🏃)いしるしが無いやう(🔒)に思は(✳)れた(😔)。

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《小説 クリ》よくある質問

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A自分(😞)のこ(🌨)の心持は大阪人で(🎺)ないと、(💟)また自分のように(🍧)早(🍆)く父母を失っ(✍)て(🍌)、(♈)親の顔を知らない人間(🙌)でないと(📻)、(🙂)((📭)―――と、津村が云(👿)う(⛓)のである。)到底(🔊)と(🛷)うてい理解さ(🤢)れないかと思う。君も(🛒)ご承知(👺)の(♑)通り、大阪には、(🚆)浄瑠(🌉)璃じょうるりと、生田(🚳)いくた(🤾)流(🍛)の箏(🐒)曲そうきょ(🌠)くと、(🏇)地唄じうたと、こ(📙)の三つの固有(🌾)な音楽がある。自分(⛺)は特に音(👚)楽好きと云うほどでもな(♿)いが(💑)、しかしや(🎞)はり土地の(😳)風習でそう云うものに親しむ時(📻)が多かっ(🚺)たから、自然と耳について、知らず識(🔱)しらず影響を受け(💔)て(🖊)いる(🎁)点が少(🐘)くない(👀)。取(👁)り分けいま(🌏)だに想(📗)おも(🤗)い出(🤝)すの(🌝)は、(🚯)自分が四つか五(🌘)つのおり(🙌)、島の内の家の(🚱)奥の(💹)間(🎟)で、(🍵)色の(👠)白い眼元のすずしい上(🌔)品な町方まちか(🚰)たの(🔜)女(🛶)房と、(💊)盲人もうじんの(❌)検校けんぎょうとが(🗿)琴ことと(✖)三味線しゃみせん(🏪)を合わせて(🦉)いた、―――そ(🍚)の、あ(💀)る一(🉐)日の情景である(⚪)。自分はその時琴を弾ひい(🧓)てい(♌)た上品な(💱)婦人(🌻)の姿こ(🐺)そ(🐮)、自分の(📪)記憶きおくの中にある(🥏)唯一ゆいいつの母の俤おも(👊)かげであるような気がするけれど(❌)も(🏕)、果してそれが母であったか(🌛)どう(😖)かは明(🤾)かでない。後(♑)年祖母の(🍀)話によると、その婦人は恐(😜)らく祖母(🌽)であったろう、母はそ(⏮)れより少(🚰)し前に亡くなっ(😳)たはずである(🚊)と(🍢)云う。が、自(🌺)分はまたその時検校(⛰)とその婦(🕣)人が弾ひいていたの(😆)は生田流の「(🗳)狐※(「(🤔)口(🚵)+(🔠)會」、第3水準1-15-25)こん(👭)かい」と云う曲で(🍹)あったこと(✖)を不思議(🏚)に覚え(🙈)ている(👕)のである。思うに(🥙)自分の(🕞)家(🚫)では(😙)祖母を始め、姉や妹(🎚)が(🏉)皆みなその検校の弟子(💷)であ(🚰)った(👐)し、その後も折々(🖋)おりおり狐(🌖)※(「口+會(📘)」(🧤)、第(🕜)3水準1-15-25)の曲を(⏸)繰(🔎)くり返かえし聴きい(🤴)た(😳)こ(🏺)とがあるから、始終印(🥑)象が新たにされていたのであろう。ところでその曲の詞しと云うの(🚷)は、(👺)―(🍬)――
A「(👼)うっとしお(🦐)す(♒)なあ、雨どすや(🏄)ろか?」
A「おい(🔹)、誰か(➰)いないか」(🏩)
A「(🏻)一尺二十円、な(🎯)んの事です。」(🗿)
A「(🍳)ま(🧖)だ其の外にも人を殺したろ(🤼)う。よ(👡)し、よ(👴)し、(✈)云わないな(😙)。云わなけ(🏤)れば拷(🉑)問にかけてやる」

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