む しゅうせ8

A　四月十八日。…(👌)……こ(🏠)うい(🦖)うこ(🏾)とが起った際の心(🎉)得として、(🍎)かねて児玉さ(😝)んから(🥣)聞か(🛶)されていた事柄を、私(🤫)は即座に思い(🕰)出した(🚤)。私は彼の下に壓おし潰ぶされてい(🌹)た(🥝)私(🗃)の(🐧)体(❇)を、静(🥇)かに外へ引きずり出した。（彼の体(🏦)は弛緩してか(🎽)ら急に体重(🧐)が増したよう(⛑)に、重くど(🔚)っしりとのしかか(🏕)っていた。私(📲)は彼の頭の部(🏽)分をできる(👰)だけ動(🔚)揺させな(😇)いよ(🗼)うに(🕒)しなが(📰)ら、彼(🦉)の顔の下(🐍)にある私の顔(🧢)を、骨を(🤰)折ってゆっ(🤛)くりと引き(🆖)退のけた。いや(💈)、その前に、彼の眼鏡(🍻)が邪魔になるの(📬)で、それを第一に取り(👊)外はずし(🔖)た。その(🏫)時の、(🈹)眼を半眼(🧝)に見開(🖋)いた(🏪)、顔面筋肉がす(❇)っか(🖱)り弛ゆるん(🔔)だ「眼鏡のな(🎦)い顔(👍)」の気(🏻)味悪さといったらなかった）(🤽)私は自分(🦐)だけ寝台を(📣)下り(🛹)て、(🤘)俯向う(🦉)つむきに倒(👱)れて(📩)いる彼を、(🍻)注意深く、極めて徐(👀)々に仰向きの位(🕟)置に(📏)直し(🌚)た(📓)。心持頭部を高く支えてお(🎭)く(🕍)ために、枕まくらやクションを上半身の下に入れ(🦁)て(💛)やっ(✌)た(🌩)。眼鏡のほか(🈲)には体じ(🔹)ゅうに一絲(🧟)をも纏まとって(🐰)いなかったが、(🏜)（私(🙇)もそ(🍠)の時までイヤ(💵)リン(🐸)グのほかには何も身に着けていなかった）安静(🏯)が絶対条(🌡)件であるこ(🌏)と(🏒)を慮お(🤺)も(🏸)んば(🏈)か(🍭)って、(🖍)やはり裸のままにし(📙)て、その上から寝間(🍊)着を(🤘)そっと被かぶ(🈹)せ(🍨)ておいた。―――全身(🌈)の左半分に麻痺まひが来て(🕙)いること(💜)が分(💤)った。―(😥)――時間を知(🐉)ってお(🚋)こ(🥋)うと思って、棚たなの上の置時計に眼を遣やった(🏨)。午前一時三分であった。気が付(📩)いて螢光燈を(🤬)消し、ナイ(🗻)トテーブルの小(🧙)さいス(👊)タン(🎄)ドだけを点(🍚)して、シェ(🦋)ードの上に布(😽)を被せ(🗃)た(🥪)。関田(📝)町と児玉先生(🐥)と(🌾)にすぐ来てくれるように電話し、(📘)敏(🏹)子(💺)には途中氷屋を起(🔵)し(🌸)て氷を二(🍕)貫(🏰)目買って来(➿)ること(🐔)を(📮)命じた。（私はかな(🧀)り落ち着いて(😴)いるつもりであ(🍕)ったが、受話(🐲)器を持つ手(✏)が(🛋)ふる(🧗)え(🍘)て(✅)いた）約四十分(🍇)後に敏子が来た。私が台所で氷(💹)嚢ひょう(🕔)のうや(🤠)氷(🐟)枕を捜している(📋)と、彼女は氷(🌛)を(☝)提げ(🌾)てはいっ(🌑)て来て、それを走(👺)りの板の上(👌)に置き、私がどんな表情を(🕎)しているか(😗)を(🥔)、光る眼で(🦃)素(🧕)早く看みて取(🚰)ってから、そ知(🎊)らぬ風を(🚧)して氷(👙)を割り出した。私(👮)は彼女に(📳)パパの様子を手(🕯)短かに話(🌈)した。彼女は顔色一(🐁)つ変え(🥒)ず、(👡)今さら(🎤)驚くには当らないと云わぬばかりに「ふん、ふん」と(🍚)頷うな(🍑)ずいて、氷を割る作業をつづけた。それから(🔨)二(⚪)人で寝室へ行き、麻痺の側(👢)と反対の側(♈)を(🔥)特に冷やすよう(⛅)に氷嚢と氷枕を当てた(🚄)。二人と(🚬)も必要以外の言葉は一言も(🏠)交え(💆)なかっ(🛣)た(😜)。互(🌦)い(🖖)に顔を(🌜)見ようと(🥞)もしなかった。―――見るのを(💺)避け(✍)るよ(🕯)うにして(🌁)いた。―――

A己おれの(🎄)頭の中(🥀)うちに(💭)湧わき上る(😯)想(🛬)像なり幻影(💐)なりは、(❎)藝術的に(🍿)は(🍃)非常に美しいが、ど(🛤)う云うものか道徳(⏹)的には甚はなは(🌲)だ不善(🐑)ふぜん(🔲)な(👞)ものが(🏙)多い。此れは(🏬)近頃気が付(🌨)いた事(🔙)なのだが、事に依(🐤)った(🍭)ら、己は(💞)反(📪)道徳的の傾向(♐)を持つ藝術家若しくはそう云う藝術家に(👗)なれる筈の人間かも知れない。己が考える(🍓)のに、人間(🥇)の(🔔)心の奥底に(🕙)は、道(🦈)徳的の要素が潜むと(🛐)同(⏮)じ(🏵)深さに(🥇)、非道徳的の要素も潜んで居るに違いない(🍳)。若しも宇(🌡)宙(🏍)に永遠の「善(🍙)」の精(🙎)神が存在するなら、一(🌠)方に於いて(🤫)、永遠(🎩)の「悪」の精神も、必ず存在(🌮)して居るだろ(❣)う。そうして、人間(🍾)の中うちの「善(㊗)」(🎡)の(🎂)魂が(😸)輪廻する(🛩)如く「悪(🍘)」の(🥉)魂(👠)も輪(🎦)廻するだろう。

A光子が(🕔)はたきを三味線の(♒)代(📉)りにして「こりゃ／＼(🍋)」(🌿)と唄い始めると(👶)、二人は菓子皿を頭へ(💐)載せ(🕔)て、(🎒)「よい(👳)来た、よいやさ」と足(🖖)拍(🛋)子(🍶)を取っ(🥏)て踊り出した。

A「里さとへ、い(🐐)ちど帰ります。ウメち(🦅)ゃんが留守番を(🌨)してい(🛹)て、お客さまにお宿(😒)をさせてやって下さい。あの(🌻)方(💑)たちには、ゆっくり(⌛)やすむお家が(😰)無い(🈴)の(🎄)ですから。そうし(🧡)てね(🔥)、私の病気(👞)の事は(🌽)知ら(📟)せないで。」

A　だが(🥗)、い(📯)ったいこう(📟)云う風に(🍒)暗がり(🍘)の(🙃)中に美を求める傾向が、東洋人にのみ強(🤰)いのは何(🖇)故であろうか。西洋(🍳)にも電(🏡)気や瓦(🈶)斯ガスや石(🏉)油の(🎅)なか(🔍)った時(🎍)代があ(🏫)った(⬆)のであろうが、(🍷)寡聞な私は、彼等(🍤)に蔭(✳)を喜ぶ性癖が(🛠)あることを知ら(🦗)ない。昔から日本のお化(🤞)けは脚がない(⛪)が、西(🌓)洋のお化けは脚がある代りに全身が透き(✅)とおっている(🚍)と云(🌊)う。そん(🚪)な些細な一事でも分るように、(🍜)われ／(🥓)＼の(🏢)空(🧣)想には常(🤭)に(💁)漆黒の闇があるが、彼(📉)等は幽霊をさ(🔺)えガラ(👔)ス(🌞)の(🌏)ように明(🐹)る(🏪)くする。その他日(🚇)用のあらゆ(😦)る(😲)工藝品において、わ(🕰)れ／(🔇)＼の好む(🐭)色が闇の堆(☔)積(🐘)したものなら、彼等(🎲)の(🏝)好(🎋)むのは太(⛑)陽光線(😌)の重なり合っ(👀)た色(✈)であ(🐟)る(😷)。銀(✏)器や銅器で(🚴)も、(🔒)わ(🍬)れらは錆の生(🦈)ずる(🚀)のを愛(🐝)するが、彼等はそう云(👓)うものを(🔊)不(🚞)潔であり非衛(🌄)生的であるとし(🍬)て、(🔲)ピカピカに研き立て(🚕)る。部屋(⭕)の中も(🧢)なるべ(🏦)く隈を作ら(🍯)ないように、天井や周(📐)囲の壁を白っ(🔕)ぽくする(🤲)。庭を(👷)造るにも我等(🐢)が木深い植え込み(💖)を設(🔚)ければ、彼等は平らな芝生(🕊)をひろげる。かくの(🕗)如き嗜好の(🙍)相違は何に依って生じたのであろうか。案ずるにわれ／＼東洋(💸)人は己れの置かれた境遇の中に満足を(🙇)求め(🔒)、現状に(🥖)甘(🦊)んじよ(🍋)うとする風があるので、暗いと(📠)云(📿)うことに不平(🚠)を感ぜず、それは仕方のないもの(🤚)と(😈)あきらめて(🖕)しまい、(😛)光線が乏しいなら乏し(👫)いなりに、却ってその闇(📩)に沈潜し、その中に自お(📋)のずからなる(🚧)美を発見する。然(🍊)るに(💲)進取的な(🍣)西洋人は、(💚)常に(👀)よ(🖨)り良き状態を願って已やまない(⏸)。蝋(📌)燭(🕟)からランプに、ランプから瓦斯燈に、(📵)瓦斯(🏵)燈から電燈(🕵)に(💤)と、絶え(🧗)ず明るさを求(🚕)めて行(🚝)き、僅(💯)かな蔭をも払(🥊)い除けようと苦心を(⛎)す(⚓)る(🌂)。恐らく(👸)そう云う気質の相(🐣)違も(🍉)あるのであろうが、しか(✋)し私は、(🚟)皮膚の色の違いと云うことも考えてみたい。われ／＼(🧖)とても昔から肌(😋)が黒い(🛎)よりは白い方を(🚄)貴いと(🕋)し、美し(🔔)いと(📉)もしたことだけ(❓)れども、それでも白皙人種の白(🎶)さとわれ(🥡)／(📎)＼の白さとは(✂)何処(🐕)か違(👎)う。一人一人に接(🛠)近して見れ(🥘)ば、西(⤵)洋人(📯)より白い日(🔤)本人があり、(🗣)日本人より黒い西洋人(🐶)がある(🤴)ようだ(👸)けれ(✔)ど(👿)も、その白さや(🧢)黒さの(🧀)工合が違(♌)う。こ(🏉)れは私の経験から云う(🛂)のであるが、(👨)以前横浜の山手に住んでいて(🏍)、日夕居留地の(🔷)外(🔈)人(📿)等と(🎪)行楽(🛋)を共にし、彼等(🔟)の出入(🍐)する宴会(🥩)場や(🛵)舞蹈場へ遊び(🤣)に行っていた時(🐙)分、(🐋)傍で見ると彼等の白(📼)さをそう白いと(🎮)は感(🐭)じなかっ(❔)たが、遠くか(🆓)ら見ると、彼等と日本人との差別が、実(🚢)に(🎶)はっきり分るのであった(🍗)。日本人で(🧔)も彼(🏙)等(🎺)に劣ら(💊)ない夜(🏼)会服を著つけ、彼等より白(🥈)い皮膚を持(😇)ったレ(🎎)デ(🦑)ィーが(👑)い(🤣)るが、しかしそう云う婦人(🛠)が一人でも彼(🏨)等の中に交ると、遠く(📒)から見渡した時にす(🍢)ぐ見分けが(🚓)つ(🦀)く。と云うのは(🤴)、日本人のはどんなに白くとも、(😖)白い中に微(💚)かな翳かげり(👁)がある(💪)。そのくせ(🎦)そう云う女た(😍)ちは西洋人(📡)に負けないよ(💕)うに、(🍈)背中から(🥀)二の腕から(🔻)腋の(🛏)下ま(📙)で、(❤)露出している肉(👑)体のあ(🤗)らゆる部分(⛅)へ濃い(😚)白(🎐)粉(🐲)を塗っ(🔼)てい(🦇)るのだが、それでいて、や(😐)っぱりその(🥊)皮膚の底に澱ん(🛣)で(🚺)い(🌉)る暗(📸)色(🐲)を消(🚟)すことが出(🆕)来ない(🚠)。ちょうど(⏪)清(😓)洌な水の(🏙)底(⬛)にある汚(😍)物が、高い所から見下(🏩)ろすと(📨)よく分るように、(🐍)それが分る。殊に(✝)指の股だと(🈶)か、小鼻の(📵)周(🈂)囲だとか、襟頸だとか(🔨)、(🔷)背筋だ(🎉)とか(🛁)に、どす黒(😍)い、埃の(🤪)溜った(🍬)ような隈が(🐑)出来る。ところ(🐋)が西洋人の(🚼)方(🕒)は、(🤾)表面が濁(🐙)って(🌋)いるよ(📝)う(🚟)で(💶)も底が明るく透きと(🏮)おっていて(📘)、(📉)体じゅうの何処にもそ(🔇)う云う薄汚い蔭がささない。頭(😇)の先から指の先ま(🏃)で、交り気がな(🌇)く(👸)冴え／(✒)″＼と白(🥓)い。だ(🚲)から彼等の(🚂)集会の中へわれ(🗝)／＼(🍧)の一人が這入り(🛶)込むと、(🚈)白紙に一点薄(🌴)墨のしみが出来(🔖)たようで、われ(🙍)／(🎺)＼が見てもその一人(✌)が眼障(⚪)りの(😜)よう(🌚)に思われ、あまりい(➡)ゝ(🅱)気持がしないのであ(📰)る。こう(🕐)してみ(♑)ると、かつて(🔐)白(🚋)皙人種が有(🎣)色人種を排斥した心理(🐮)が頷(🔓)け(🍫)るので(🏵)あって、(🏂)白人中でも神経(😵)質な人間には(📝)、社交場裡(👠)に出来る一点の(🥪)しみ(🌚)、一人か(🥑)二(🎎)人の有色人さ(💀)えが、気にならずに(🐰)は(🌙)いなか(🌄)ったのであろ(🦑)う(🥥)。そう云えば、今日(🚈)では(✏)どうか知らないが、昔(🎿)黒人に(😰)対する(💚)迫害(✨)が(🐺)最も激しかった(🔋)南(🛁)北(🕟)戦争の(🚆)時(🔳)代には、彼等の憎しみと蔑みは単に黒人のみならず、(⚡)黒人と白人との混(😪)血児、混血児同士の混血児、混血(🛷)児と(🍎)白(🦗)人との混血児等々にまで及ん(⛔)だと云う。彼等は二分の一混血児(🈶)、四分の(💄)一(⏳)混血児、八分の(🆔)一、十六分(🕝)の一、三十二分の一(🚞)混血児(🙋)と云う風に、(🍢)僅(🐀)かな黒人(⭕)の(🕹)血(🌪)の痕跡を何処までも追究し(🦇)て迫害しな(🥄)けれ(🐼)ば已ま(🍱)なかった。一(🥡)見純粋(🕷)の(👗)白人と異(♉)なるところのない、二代も三代も前の先祖に一人の黒(🍹)人を有するに過(🙁)ぎない混血児(🐃)に(⌛)対(🌆)しても、彼(🎠)等の(👑)執拗な(🚬)眼は、(🛶)ほんの少しば(🥒)かりの(🔲)色素がその真っ白(😗)な(🚥)肌(🆘)の中に潜ん(🧒)で(⬇)い(🦌)るのを(🏋)見逃さなか(🧟)った(💢)。で、かくの如きことを(✊)考えるにつけても、いかにわれ／＼黄色(🍀)人種が陰翳と云うも(🎵)のと深い関係にある(😧)かが知れ(💭)る。誰しも好んで自分たちを醜悪な(💈)状態に置きたが(🦁)ら(🔫)な(🍅)い(⛪)ものであ(🦉)る以上、(📕)われ／＼(✔)が衣食(🐙)住の(🍨)用品に曇っ(✝)た色の物を使(👇)い(🌳)、暗い雰囲気(🚥)の(🚣)中に自分たち(😗)を(🏾)沈めよ(🍨)うと(🛌)するのは(📶)当(🤘)然であ(📽)って、わ(🥡)れ／＼の先祖は彼等の皮膚に翳りがあることを自覚していた(🌝)訳でもなく、彼等より白い人(📌)種が存在することを知っていたので(🥋)はないけれども、色に対する(😇)彼等の感覚(🏛)が自然と(💥)あ(💍)ゝ云う嗜好を生ん(🚺)だものと(🕠)見る外はない。

Aまだこのほかにもきよ(💥)す(😪)にいらしった時(🆕)分のことはおもい(🦂)で(💋)ばなしが(🌚)か(👆)ず／＼(🕠)ござりますけれども、(🚷)あまりくだ／＼(⛄)しゅうござ(🔡)りますから(🛩)こ(🔝)れほ(🍤)どにい(🗣)たしておきまして(🚎)、それ(😆)よりのぶな(🕎)が公の(🛫)ふり(🥠)ょの御さいごをきっかけに、このおくがたがふ(📜)たゝび御えんぐ(🗝)み(👞)あ(🕉)そば(🚠)すようになりま(🤪)した始終を申(🌪)し上げまし(🧜)ょう。も(💓)っ(🎗)とも信長公(🍷)御せいきょ(🐈)のことはかくべつ申(🔑)し上げ(💓)ませい(🍞)でもあな(🏻)た(🛒)がたはよく(🦑)御ぞんじ(🗜)でいらっしゃ(🏇)います。あの本(🔏)の(📋)う寺の夜討ちのござり(🌺)ま(🌁)したのが天正じゅう年みずのえうまど(🥙)し(💾)のろくがつ(⏱)二日。なにしろか(🍫)ようなへ(⏹)んじ変事が出来(🍶)しゅっ(💕)たいいたそうとはた(🌉)れいちに(🌁)んもゆめにもおも(🎄)いつかなんだことでござります。そ(📁)のうえおん子(😛)城介ど(🕞)のまでがおなじ(🍦)く二条の御所に(🐈)お(♏)いて(😁)あけちが兵に(⏸)取(🚹)り(🎼)こめ(📆)られて御せっぷくあそば(🕤)さ(🛃)れ、御(😞)父子い(🔴)ちどに御他界と知れま(🔃)した(🛩)と(🗝)きはまったく世の中が(🎺)わきかえるようなさわぎでござ(🔄)りました。おりふし御次男きたばたけ中(🥜)将ど(🈚)のは(🏉)勢州に御座あそばされ、(📹)御三男三(🍟)七どのは(🦊)丹羽五ろざえも(🦉)んどのと御(🛤)いっし(🥟)ょに泉州(🎦)堺の津においで(🐀)なされ、しばた羽柴の(🐶)かた／″＼も(🌕)そ(👰)れ／″＼とおくへ御出陣(🎡)で(👖)ござ(⏩)りまして、あ(🥞)づちのおしろにはお留守居役(🛵)の蒲生がもう右(🕝)兵衛大夫どのが手う(🛒)すのに(🙇)んずで御台みだいやお(⬆)女中さまがたをしゅごして(🏢)おい(🎢)で(📷)な(🍄)されました(🥩)。それで侍をはだか(🗄)馬にのせて御城下へふ(😝)れあ(🍏)るかせ、(😧)「さわぐな／＼」と取りしずめ(➗)て廻られまし(🍋)ても、(🗽)まちかたの者はい(🛠)ま(🕯)にもあけちが攻めて来ると(🧓)申して泣くやらわめくやらのうろたえ方でござり(👸)ます。右兵衛だいふ(📉)ど(🐃)のも最(🕔)初(💧)は安土にろ(✏)うじょ(🏉)うのかく(💅)ごでおられま(🔷)したけれども、こゝでは(📔)こゝ(🎡)ろもとないとおも(🤱)われまし(🍹)た(🗑)か(🧓)、また急に模様がえになりま(👹)して、御台やお局さ(👛)まが(📫)たを早々におつれ申し上げて(🔫)御(🎥)自分の居城日野(🕚)谷へたちのかれ(👤)まし(😦)た。それが三日の(🥝)卯うの(🏌)刻だそ(🌶)うで、五日(🤬)に(🚣)は早(❓)や日向守があづ(🐆)ちへま(✍)い(😈)り(✡)なん(🏐)なくおしろ(🛳)を(👴)乗っとりま(🔐)して(🧝)、けっこうなお道具類や(💍)きんぎ(🦈)んのたからがそのまゝになっておりましたのをこと／″＼く己れのものにな(🍁)し、家来たちに(🤠)も(🙀)わけ(🚐)あたえたと(🐵)申すう(😬)わさでござりま(💮)した。あづ(🎞)ちが(😍)そんなふうでご(🤤)ざ(🥎)り(🕐)ますから、岐阜でも(🙏)きよすでも、さあ(👨)もう今にあ(⌚)け(👎)ちが寄せて来はせぬかと上を下へのそうどうをいた(🐓)しておりますと、そのさいち(➖)ゅ(♏)うに前田玄(🌧)以斎(🥛)どの(❤)が岐阜のおしろ(📪)から城介どのゝ御(🖋)台(🏂)やわかぎみをおつれなさ(👰)れて清洲(🍮)へにげてこられまし(🤵)た(💫)。このわかぎみ(🍞)はのぶ(🍐)な(🧐)が公の御嫡孫にあたらせられる後の中納言どの、(🌁)当時は三法師どのと申(🍋)し上(😢)げ(🔌)て(🥋)わずか三(🔊)つにおなりなされ、おふ(😿)くろさ(🕤)ま(🐚)がたとい(♋)なば山の居(🔅)城にいらっしゃい(🈲)ましたが、あ(💫)のもの(🌄)たちをぎふ岐阜に(😑)置(🥄)いてはあやういから早くきよ(💍)すへ(💦)逃がすよう(😄)にと、城介(🕔)どの(🔋)御(📢)自害(⛅)のと(📇)き玄以(🎣)斎どのへ御ゆいごん(🐪)がご(🌭)ざ(💢)りましたの(👖)で、(🌋)玄以斎(♋)どのはたゞちにみやこをのがれ出て(⏩)ぎふへ(🌄)まいられ、御自分でわ(🍤)かぎみを抱きか(🕠)ゝ(⛲)えて逃げてこられたので(🧠)ござり(🧑)ます。そうす(🤾)るうち(⛸)にあけちのぐんぜいは佐和やま長浜の諸城(🥓)をおとしいれて江(😾)州(📤)をいちえ(🈲)んに切りなび(⛑)け、蒲(💚)生どのゝた(📪)て(🛑)こもる日野じょうへと(🏛)りつめ(🎂)てまいりました。勢州からは(🍒)北畠中(☝)将どのがそれ(🤪)をすく(😨)おうとおぼしめさ(🚏)れ近江(👸)路へ打って出られましたけれ(📩)ども、途中(🔂)こゝかし(💴)こ(🦄)に一揆がおこ(🎷)ってなか／(💘)＼(😇)すゝむどころではござりませんの(🍄)で、一(👴)時はまっ(🥀)たく(💄)どうなることかとおもって(🌏)おり(🍂)ます(🏕)と、やが(🏐)て三七のぶ(🌛)たか(⛰)公と五郎ざえもん(😣)の(💟)じ(💴)ょ(🐯)うど(🚶)のと一(🏻)手にな(🧞)っ(🤸)て(🗯)大坂へ馳せ(🛸)のぼられ、ひ(🧝)ゅうがのかみの聟(🎱)織田七(🕉)兵衛(🏾)どのを討ちとった(🛅)と申すしら(😷)せがござりま(🚭)した。ひゅうがのかみも(🍥)それをき(🥢)ゝます(🐂)と日野をあ(👶)け(🥞)ち弥平次(🚶)にまかせて(🏜)十日(🦍)に坂本へ帰陣いたし、十三日に(🐪)やま(🛠)ざきのかっ(🚩)せん、十四日(🏨)には(😀)もはやひでよし公(🦋)三井(🚎)で(🚰)らに着陣(🍃)あそばされ、ひ(🥍)ゅ(⚽)うがのかみの(💰)首としがいとをつなぎあわせて粟田(🗿)口あわたぐ(🐼)ちにおいてはりつけにな(🌎)されまし(🐨)た。さあそ(🛁)の(👶)か(🐙)ち(💠)いくさ(🕚)のひょうば(🦏)んが又たいへんでござりまして(🗨)、こ(🐣)の(✈)か(💢)っせんには三七ど(📟)の、五(🍖)郎ざえもんどの、いけ(🦒)田きいのかみどのゝ(🚯)め(💵)ん／＼ひでよし公(👙)と(👾)ちか(🕠)ら(🎦)をあわ(🌈)せておはたらきでござりまし(🚬)たけれども(🍖)、(🛳)なか(🦃)んずく秀吉公は毛利ぜいと(🎼)のあつ(🐕)かいをさっそくに埒らちあ(🏇)け(🔩)、(🎚)十一日(🔷)の朝にはあまがさき(✌)へとうちゃくあ(🚑)そば(🔵)されまして、そ(🏑)のかけひきのすみやかなることはまこ(⛱)とに鬼神を(⛩)あざ(🈚)む(🔮)くばかり。ひゅう(😿)が(✈)の(🔓)かみは(😈)最(🍂)初(🥩)すこし(🌴)もそ(〰)れをしらず(❄)に(📸)やま(💑)ざき(🏟)へじんを取(🚾)りました(🕳)が(➡)、(🈵)のち(🐆)にひで(🤟)よし公(😄)ちゃく(🍧)じん(😄)ときゝましてあわてゝに(♐)んずを(🥣)た(📜)てな(🌍)おしたと申します(💠)。そんなしだいで自然ひ(🤱)で(🗜)よし(🚃)公(🌿)がそうだいしょうにおなりなされ(🥖)か(🏌)よう(🔽)にじんそく(🚻)にしょうぶが(❤)決しましたので、にわか(🗨)に御いせ(📟)いが(📵)り(🐲)ゅう／＼とし(📷)て御一門のうち(🚚)に肩を(🥓)ならべ(🗡)るもの(✉)も(🙏)ないよう(💲)に(😛)なられまし(🌲)た。