「上に立(🥠)(lì(🌩) )つ者が(🗣)親族に懇篤(💸)であ(🥍)れば(🛅)、人(rén )民(mín )はおのずから仁心を刺戟される。上(shàng )に立つ者(🤪)が故(🌤)旧(jiù )を忘(💟)れな(📰)ければ、人民はおの(🐚)ずから浮薄の(🛃)風(fēng )に遠ざ(⛔)かる。」
「それだけと仰しゃ(🔌)います(⛏)が(🎄)、そのそれだけが私(🚿)たち門人には(👜)出(👙)来(lái )ないことでございます。」
「(🤺)先生の徳(🍼)は高(🌦)山(🥑)のよう(🌗)な(🙏)ものだ。仰(🈶)げば仰(🧠)(yǎng )ぐ(🍯)ほ(😮)ど高い。先生(🎵)の(🆚)信念は金石(shí )の(🛴)ようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど堅い(🍵)。捕(😾)(bǔ )捉(zhuō )しがたい(🌵)の(⏭)は(💀)先生の高遠(🌰)な道(dào )だ。前にあるかと思う(🌗)と(📼)、たちま(🤨)ち後ろにある。先生は順(🐶)序を立(🈵)てて、一歩(⏫)一(yī(🐧) )歩(bù(🦍) )とわれ(👨)われを導き、(🍵)われわれ(👜)の知識をひ(🚹)ろめるには各種の典籍、文(wé(🌈)n )物制度を以(📛)てせられ(🆘)、われ(🐀)われの行動(🌽)(dòng )を規制するには(💢)礼を以てせら(🚫)れる。私(sī(🤠) )はそのご指(🔊)導の精妙(mià(👲)o )さ(🐵)に魅せ(⌚)られて、やめよ(🙋)うと(🛺)し(🙍)てもやめ(🌏)るこ(⚾)とが出来ず、今(jī(😈)n )日まで私の才能(né(🛠)ng )の(🖌)かぎり(🙂)を(🚀)つくし(🐗)て(👿)努力(lì )し(🏠)て来た。そして今では、(🍰)ど(🔕)うなり先生の道(🖱)の本体を(🏡)はっきり(👳)眼(yǎn )の前(qián )に見る(🏯)こ(🌂)とが(🥈)出(👠)来(lái )るような気(🛢)がす(🎴)る。しか(🍶)し、い(🌀)ざそれに追いつい(✒)て捉(😤)えようとすると、やはりどう(🍒)にもならない。」
「知っておられます。」
巫馬(🤽)(mǎ )期(👽)があとでそ(🦃)の(🎇)ことを先師(🐋)に告げると、先師はい(🤓)われた。――
九(❕)((🏚)二一四)
「人材は(💩)得(🔊)がたいという(🤫)言葉があるが、それ(🎎)は真実だ。唐(🤞)とう・(📟)虞ぐ(🤜)の時代を(🤼)のぞいて、それ以(yǐ )後では(🧡)、(💳)周が(🔇)最も(📕)人(🏼)材に富ん(🙈)だ時(shí )代(🐌)であるが、(💃)それでも(🐖)十人に過(guò(🆕) )ぎず、し(🕊)か(🔎)も(🗿)その十(shí )人(rén )の(🛴)中一人は婦(fù )人(😲)で、男子(🔐)の賢臣は(🍰)僅(jǐn )か(😁)に九人にすぎなかった。」
○ 綱==こ(⚾)れを「網」の誤りと見て「一網打(🌐)尽」の意味(wèi )に(🙍)解する説(shuì )も(🐓)あ(🧐)る。しかし、当(dāng )時の魚獲法に、大(🖕)(dà )綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、(🚰)そ(🔕)の先に釣針をつけ(📉)て(♊)、それを(🏘)水(shuǐ )に流(liú )す方法が(😪)あ(🐎)り、そ(👌)れを(🚎)綱といつ(🔙)たとい(🥎)うのが正しいよう(🥦)である。しかし、いずれにしても、本章の結(jié )局の意味に(💀)変(😷)りはない。
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