「上に(🔸)立つ者が親(✌)族(🚞)に懇篤であれば、人民(🧥)はお(🤠)のずから仁(rén )心を刺(🐵)戟さ(🍠)れ(🌒)る(🍁)。上に立つ者(🗃)が故旧を忘れなけ(⛵)れば、人(rén )民(❣)は(📨)おのずから浮薄(😞)(bá(🔗)o )の風に(🌦)遠ざかる。」
○ (♟)これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年の(🥏)言葉に(🚎)ちがいない(🛸)。それ(🎛)が単なる無(wú )常(🎇)観か(🔊)、過(🐽)去を顧み(🍑)ての歎(✋)声か(🚕)、或は、たゆみな(🗽)き人間の努力(lì )を(🍜)祈る声かそもそもまた、流(liú )転をと(🚧)おして流(liú )るる道の永遠性を讃(🚁)(zà(🌏)n )美する言葉か(🌳)、それは人(📮)おの(🎅)おの自ら(💠)の心境(jì(😹)ng )によ(🐜)つて解す(🎰)るがよ(🦑)か(🎼)ろう。た(🍝)だわれわれは、(🌊)こうした(🔪)言(🍲)葉(yè )の裏(⛸)付(🌝)けによつ(😌)て、孔子の他の場合(😣)(hé )の極めて平(píng )凡らしく見える言葉(yè )が一層深く(📈)理(📞)解される(📤)で(🛬)あろうことを(🏳)忘れ(⏫)てはな(❓)らない。
「(📝)忠実(🥁)に信義(yì )を第一(yī )義(🍚)として一(🐷)切の言動(dòng )を貫くがい(🙌)い。安易に自(zì )分より知徳(😿)の劣った人(😴)と交って、いい気になるの(⬜)は禁物だ。人間(🧡)だから過失(shī )はあるだろうが、大(dà(🍱) )事(👥)なの(💿)は、その過失を即座に勇(💨)(yǒng )敢(gǎn )に改めるこ(🏆)と(🔇)だ。」
「安んじ(🧤)て幼君(🥜)(jun1 )の補佐を頼み、国政(🚳)(zhèng )を(📲)任せることが(🕓)出来、(🆘)重大(🏌)事(shì(👂) )に臨んで断じて節操(cāo )を曲(📯)げない人(🐛)(ré(🕢)n )、かよう(🔲)な人を君(jun1 )子人と(🍘)いうの(💕)であろうか。正にかような(📈)人(🍈)(ré(🐵)n )を(😌)こそ君子人(rén )というべきであろう。」
○(🌤) 巫(wū )馬期=(⏳)=(📌)孔子の門人。巫(🔐)(wū )馬(mǎ(🏸) )は姓(👝)、期は字(🤒)、名(míng )は施(🐋)(し)(🏁)。
「せ(🎵)っ(🐪)かく道を求(qiú )めてや(🎥)っ(🍾)て来たのだから、(🔧)喜(xǐ )んで迎(yíng )えてやって、退か(🌵)ないよ(🎹)うに(🈁)し(🐈)てやりたいものだ。お前(qiá(♟)n )たちのように、そうむご(😂)い(🔽)こ(🖌)とをいうもの(🍏)ではない。いったい、人(🛴)が自(🥉)分の身を(👁)清(💤)くしよ(🐨)うと(🔴)思って一(yī )歩前進して来た(💻)ら、その清くしよ(🍈)うとする気(qì )持を(📈)汲んで(🥉)やれば(👃)いいので、過去のことをい(⛷)つまでも気(🐘)に(⬅)する必要(yào )はないのだ。」
三(二〇八)
○ 昭公==(👨)魯(🈷)の国(🙊)(guó )君(🍰)、名は稠(ちよ(🚧)う)、(👍)襄(xiāng )公(じようこう)の(♓)子(🛃)。
先(🖇)師(shī )は、温(🍓)かで、し(😼)かもき(🍋)びしい方(💀)で(🦇)あった。威(wēi )厳があって、しかもおそろ(🌖)しくない方(⏹)であった(🔉)。う(🎳)やう(💃)や(🍦)しく(🍗)て、しかも(🐿)安らか(🏅)な(🕒)方(💙)であった。
一(🔚)四(sì )(一(🔕)(yī(🚛) )九(😛)八(🥑))
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