町の(㊗)入(🎀)口に、七(😷)、八人の人(🦁)が(🍐)立(lì )つてゐる(👂)のが、(🚫)眼に入(🏗)つた。は(💢)つきり人(😇)は分ら(🔛)なかつた。が(✏)、(🐷)先(xiān )頭に立(lì )つ(🚻)てゐた(⭕)のが、(🚑)大き(🖕)な聲で呼んだり(🤼)、自分(🤛)の(🏝)帽子を振(zhèn )つて(🧝)合圖を(📺)した(🛫)。入(😃)口(kǒu )の七、八人は動(dò(🍰)ng )かず(😂)に、こつち(🍢)の方を見(jiàn )てゐるら(🦐)しかつた。向(🐃)ふ(🍡)に(🐓)は(😶)分(🤦)らないの(🐷)か、こつちからの合(hé )圖に(🕞)は(📥)、何も返(🦋)事(shì )をして(🤡)ゐる(📧)らしいしるし(✳)が無(📇)いやうに思はれた。
「お(📄)前(🍡)え達(🏥)のやること(⏮)ツたらそつたら(➗)ごとだ(🐴)。」
(➗)側に立(lì(🌨) )つてゐた巡(🌻)査が、さう云(📯)ひながら、腰(yāo )にさ(🎗)して(🤣)ゐ(⏪)た鞘(🧞)のまゝ(🌛)の(🛤)劍をもつて、滅多(duō )打ちに、源吉をなぐ(🏾)りつ(🔏)けた。す(🍌)ると、二、(👀)三(🙂)人(👁)の巡査(chá )もよつてきて、ふんだり、蹴(cù )つたりした。――源吉は、(⭐)「(😧)夢中」(🍜)に(🏧)なつてゐた。それから(🦂)少し手(🏃)をゆるめた。
由はギヨツとし(👮)たやう(🕉)に、四圍あたりを見た。
この斷(🚽)(duàn )定的な調(🧑)子が、(🧘)皆の氣(🥌)持を、ま(🎃)たグツ(🏭)と前へ突(tū(🎀) )き(⤵)出(🌭)(chū(🍮) )した。
その連中(😭)は、お婆さんなどに(🎖)つかまると、くど(🌠)/\暮しの苦し(📮)いことや、自(zì )分達の昔からのことな(🛁)ど(🈁)を口説(🐡)かれた。そし(🕑)て(🤡)、「(🐍)地主樣」(😹)になん(🏬)か、どうか手荒(💤)(huāng )い事(shì )をし(🛡)ないでくれと拜まれ(🌡)たりし(🚜)た。「俺んどこの息(⛔)子ば、そつたら寄合(🔤)ひさな(🔠)んか出(chū )さないで、(🛌)す(🏹)ぐ歸れ(🎿)ツ(🥊)て(🚝)云つてくれ。」と、頭から、どなら(💼)れた(🍢)とこ(💏)ろ(🍾)もあつた。「碌(🤴)(lù )なものにならない。」さういふ處は何(hé )んと云つ(🕢)ても駄目だつた。それ(🥢)から(✍)、皆(jiē )のする事を(🐆)危ぶんで、(♉)「何んか、(👉)別に(😽)えゝこどで(📮)もねえ(🥤)べか。」と云つたり、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひツ(🤭)ぱぢになる(💛)べし。」と云はれた(💥)りした。
あとで、母(mǔ )は(💳)とう/\(🗻)その晩のこ(🛄)とを云(yú(🆎)n )ふと、
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