「仲(zhòng )弓(gōng )には人(rén )君の風(fēng )がある。南面して天下(xià(🍣) )を治めることが出来(lái )よう。」(🎛)
そう彼(bǐ(😏) )は自信してい(👓)る。それにも拘(❤)らず、(🧗)こう頻々(✅)と失(shī(🤘) )敗するのは、ど(⛔)う(🏔)い(🍃)う(🚋)わけだろう。腹(fù )も(🍠)立つ。恥(🧜)かしく(🍋)も(📻)ある。しかし(🤘)、事実は如(rú )何(🛬)とも(👉)し(🌼)がたい(🐠)。
「樊(fán )遅!」
とい(👧)っ(🗿)たことを思い起した。孔子は或は、自(🚾)分(fèn )を「人君(jun1 )の風(🦐)(fēng )があ(😾)る(⬛)。」などと(🌐)讃めて、(❗)その実、何か(🥍)の欠(qiàn )点を婉曲に諷刺(cì )して(🚓)い(💑)るのではあるまい(👢)か。そ(😰)ういえば、(🌃)世(🥧)(shì(🉑) )間(😚)では(🥙)、子桑伯子(🐂)しそうはくしと自分とを、同(🍁)じ型の人物だ(🔖)と評しているそう(🙇)だ。子桑伯(🧟)子は物(wù )にこせつかない、いい男だ(🔘)が、少し大ざっぱ過ぎ(👸)る嫌いがな(➿)いでも(🎵)ない。或は自分にもそんな欠(🤫)点(📪)が(👳)あるの(🎛)で(💡)はなかろうか。自(zì )分だ(💗)けでは、そんな(🤴)事がないように気をつけて(📢)いるつも(🍮)りで(😀)は(🍢)あるが(♎)。――彼(bǐ )は(🎺)そんなことを(🕤)考えて(🆕)、讃(🔣)(zàn )められたため(🦒)に却(🍡)って不(bú(👛) )安な(🥀)気持に(⛅)なるの(🖍)であった。
「それ(🏕)がお世辞(💍)(cí )でなければ、お(💺)前の見る眼(🍧)が悪いとい(🏷)うこ(🧒)とにな(🆘)る(📷)のじゃが……」
門人た(🕊)ちは(💹)、孔子(zǐ )が(🧣)犠(😑)牲を探す(🦊)た(😫)めに、今(💄)(jī(⛏)n )日(rì )自分たち(🛀)を郊外に連(🔡)れ出した(🐥)のだ(🚭)と思った。で彼(🌙)等は(🛶)元気よく合(🐀)槌をうち出(🦅)し(🏰)た。
陽(yáng )貨(🏄)は、座(🔐)に(🧒)つく(😉)と、いか(🎶)にも(🐿)熱意の(👅)こもった(🚟)ような口調で説き出した。
子(🤑)(zǐ )曰く、雍よ(📲)うや南面せ(💾)し(😀)むべ(⏯)しと。仲弓、子桑伯子(zǐ )を問う(🖤)。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬(jìng )けいに(💜)居りて簡(jiǎn )を(🐴)行い、以て其の民に臨まば、(🤤)亦(🚓)可ならずや。簡(🚤)に居りて(😣)簡(🍞)を(🧡)行(háng )わば、乃(🏬)ち大簡たいかんなることなからんやと(🍰)。子曰く、雍(✍)の(🐽)言(yán )然りと。
3 (🔮)子曰く(⏱)、唯(🎶)女子と小(🎅)人とは養(yǎ(🤑)ng )い難しと(🥊)爲す。之を近づく(🚲)れば則ち不孫(sūn )なり。之を遠(❗)ざくれば則ち怨むと(陽(💥)貨篇(🏤)(piān ))(🍹)
孔(kǒng )子(😲)は(🌠)、(📬)默ってうなずいたぎ(📩)りだった。仲弓(📚)(gōng )は(🕍)もの(👵)足り(🖇)なか(👨)った(📃)。だ(🦀)が、仕方なしに、それで引きさがることにし(🎤)た。
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