「先生(🗜)(shēng )の(😲)徳(dé )は(🎯)高山(🐃)のようなものだ。仰げば(🍩)仰ぐほど(🔛)高い(🚙)。先生の(🦃)信念(➕)は金石(🛸)(shí )の(🐠)よ(👍)う(🚕)なものだ。鑚(zuā(⛪)n )きれば鑚(🗯)きるほど堅(jiān )い。捕(🎧)捉しがたいのは先生(🚅)の(⏫)高遠(🕳)な道だ(📱)。前にあるか(🐢)と思(🎩)(sī(🥉) )うと、たちまち後ろに(🤒)ある。先生(shēng )は順(shùn )序(😧)を立(🐂)てて(👎)、一歩一歩と(🙀)われわ(🤤)れを導き、われわれの知識をひろ(🚟)めるに(🍞)は各種(zhǒng )の(🌦)典(🥎)籍(jí )、文物制(zhì )度(😭)を以てせられ、われわれ(📆)の行動(dòng )を規(🙋)制するには礼を以(🏹)てせられる。私はそのご(🚃)指(zhǐ )導(👌)の精(😢)妙さ(🎮)に魅せられ(🕖)て、やめようとしてもやめることが出(chū )来ず、今(jī(💀)n )日(rì )まで私の才能のか(🚁)ぎりをつく(📢)して努力(lì )して来(🔡)た。そして(🙃)今では、どうなり先(🍀)生(shēng )の(🙎)道の本体をはっきり眼(🅿)の前に見ることが出来る(🌇)ような気(📩)がする(🍯)。しか(👒)し、(🏝)いざそれ(🥘)に追(zhuī )い(👹)ついて(🕓)捉(🚽)えよ(🎮)うと(🛰)すると、やはりどうにもならな(🔰)い。」(🐍)
「(♒)何(hé(🛍) )か(🈯)一つ話(huà(🍍) )してやると(🔏)、つぎからつぎ(🌆)へと精(jīng )進して(〰)行くの(🐍)は囘かい(🈳)だけか(🕧)な。」
○ 孔(kǒng )子自(zì )身が当時第一(💽)流の音(yīn )楽(🙁)(lè )家(jiā )であつたことを忘れては、(🤽)この一(📓)章の妙(🐟)味(💙)(wè(🐊)i )は半減する。
舜帝には(🥘)五(wǔ )人の重(🕰)(chó(📃)ng )臣(🏎)があって天下(🕒)が治(zhì )った。周(🐲)の武(🦔)王は、自(😪)分(😒)に(😔)は乱(luàn )を(🦃)治(🦆)める重臣(🚪)が(🐏)十人あるといった。それに関連して(🍛)先師(shī )がいわれた(💩)。――
「音楽(💦)が正しくなり、雅がも頌(💠)し(🐒)ょう(⛎)もそれぞれそ(💜)の所(🛺)を得て(🚩)誤用(yòng )されないよう(💧)になった(😣)のは(📠)、私が衛(❗)(wèi )から(😥)魯(🕥)に(🌵)帰っ(📸)て(🔒)来た(🛩)あとのことだ。」
○(🌛) 孔子が(❔)昭(zhāo )公(😥)(gōng )は礼を(🤣)知つて(🕎)いると(🏞)答えたのは、自分の国(guó )の(🐷)君主のこ(🚼)とを(🐅)他(🦀)国の役人(🤥)の前でそしるのが非(fē(🍬)i )礼であ(🎉)り、且(🎗)つ忍びなかつたから(♍)であろ(😟)う。しかし、事(shì(🈵) )実(🍚)を指摘(zhāi )され(🏓)ると、それを否(🐶)(fǒu )定(dìng )もせず、また(➗)自己辯(biàn )護もせず、(🥫)すべて(🔵)を自分の(🐔)不(💽)(bú )明に帰した。そこに孔子の面目があつたのである。
○ 陳==国名。
(🚯)先師が川(🛋)のほ(🍛)と(👗)りに立って(🍅)いわれた。――
○(🙋) 老(lǎo )子に「善(shàn )行轍迹(jì )無し」とあるが、至徳の境地(dì )については、(🎸)老子も(🍗)孔子も同一(💄)(yī )であ(👿)るのが面白い。
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