「(🍈)なに? (🐐)陽(yáng )貨からの贈物じ(🦅)ゃ(⏹)と?」
陽(yáng )貨はこれはうまいと思っ(🐚)た。で、すぐ二の矢を放(🅾)った。
「一体どう(🎚)い(🀄)う(💌)意(🤠)味なの(🍭)でご(🆑)ざいましょう。」(🍧)
5 子(zǐ )曰く、君子(zǐ )の(🗣)天(tiā(📌)n )下に於ける(🎟)や、適無きな(⛪)り(⛴)。漠無(👪)(wú )きな(🤮)り。義(😚)(yì(⭕) )に之(zhī(🍖) )れ与に(➕)比((🧀)したが)(🍱)うと。((🦋)里仁(rén )篇)(🅾)
「うむ(⤵)。で(🕟)、お前はどうあ(🎅)り(🐖)たいと思うのじゃ。」(🌬)
「(💠)6(🎖)父の在世(shì )中は、子の人物(🚢)(wù )をその志によっ(🍘)て判(pàn )断(🥋)され、父が死ん(✒)だらその行(háng )動によって判断される。なぜ(🏇)なら、前(🥅)の場合(🤹)は子の(👑)行動は父の節制(zhì(🌬) )に服(fú )す(🧤)べきで(🤔)あり、後(🌌)の場合は本人の自(zì(🥍) )由であるか(🍙)らだ(🤭)。しかし、後の場合でも(🤤)、みだ(♒)りに(💳)父(fù )の仕来りを改む(🏳)べきでは(🛏)な(🕊)い。父に対(🛹)す(🧔)る思(sī(⏬) )慕(mù(🔀) )哀惜の情(💍)が深ければ、(🚝)改(🚯)むるに忍びないのが自(🛀)然(🤬)だ。三年父の仕来りを改めな(🎦)いで(🍌)、ひたす(🕹)らに喪(sàng )に服す(🗓)る(🐻)者にし(📛)て、はじめて真の孝(🤷)子(🔘)と云(⛸)(yún )える。」
「(😉)大(🗄)丈(😌)夫だと思(sī )いま(🗽)す。本物が立(lì )派(pài )でさえあれば。」
「然し、(🚠)お前(👡)達のよう(🤝)に、血(xuè )統な(🧠)ど問題にし(🔔)ない人(rén )が(⏳)ある(👪)と知ったら、彼(⛴)も喜ぶにちがいない(💚)。わ(🆒)し(😗)も嬉しい。……7いや君(🚓)子というものは、人の美(měi )点(🍲)を助長(zhǎng )して、決(jué )し(⚓)て(🤧)人(rén )の(🕺)欠(🚕)点に(🐜)乗ずる(⬇)よ(🌚)うな事(➡)はしない(🚤)ものじ(➕)ゃ。然し(🐛)世の中に(🆙)は、兎角(⏰)その(👘)あべこべを行こうとする小人が(🌌)多くてのう。」
「それは(🍒)、もう度々(👢)のこ(⤵)とで、(🎤)私としても(🍆)考(kǎo )えず(🍂)には居れ(🥍)ません。」
(📽)もう一(😦)つ(🍖)は、子夏の問いに対する答え(🦋)だが、それは、
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