「典(💫)籍(🕧)(jí(😒) )の研究は、私も人(🎺)なみに(😋)出来(lái )ると(🐇)思う。しかし、君(jun1 )子の行を実(📙)践(🏹)す(🕘)ることは、まだなかなか(👔)だ。」
「かりに(🎷)周(👞)(zhōu )公(🈲)(gōng )ほどの完璧(📏)な才能(🌏)がそ(🤰)なわっていても、その(🧕)才(🎳)能にほこ(🍷)り、他人(🚅)(rén )の長所(suǒ )を(👆)認めないような人(🕦)であるな(😢)ら(🚶)ば、も(🅿)う(🈺)見どころのな(🈺)い人物だ。」(✉)
「鳥は死(sǐ(❣) )ぬまえに悲しげな声(📻)(shēng )で鳴(👸)(míng )き、人は死(sǐ(🛸) )ぬ(🐌)まえ(🏖)に(⬅)善(shàn )言を吐(tǔ(🐀) )く、と申します。こ(🕞)れ(🛀)か(🎭)ら(😄)私の(🕯)申(shēn )上(shàng )げ(⤴)ます(👀)こ(🍡)と(🍙)は、私の(⏬)最後の言(yán )葉でございますから、よくおきき下(🥛)さい(🤛)。およそ為政家(😭)が自分(🧛)(fèn )の(📖)道(dào )と(🕘)して大切(🚮)にしなければならないこと(🤹)が三(sān )つあります。そ(👴)の第(🕟)一(yī )は態度を(✂)つつ(🥙)しんで粗暴怠慢にな(🕟)らないこと、その第二(èr )は(🎥)顔色を正(🏎)しくして信実の気持があ(🌲)ふれること、その第三は、言(😙)葉を叮(dī(🌭)ng )重にして野卑(💑)不(⛸)合理にならないこと、(🔏)これであ(😏)ります。祭典のお供(🍉)物台の並べ方などのこま(📲)か(🐕)な技(🎅)(jì(♌) )術上のこと(🐰)は、それぞれ係の役(🐥)人(rén )が(✏)おり(🐃)ます(🍁)し、一々お気にかけら(🚦)れなく(💺)ともよ(🦊)いことで(🤫)ござい(🏦)ます。」
○ (💓)誄(lěi )==(🎞)死(sǐ )者(zhě )を哀しんでその(😣)徳(dé(🆖) )行(🔰)を(🦁)述(shù )べ(🤨)、その(🐴)霊(🙍)前に献ぐる(😌)言葉。
二五(二三〇(🕥))
「苗にはな(🙅)つても、花が咲(xiào )かない(⛴)ものがある。花(💔)は咲いても実を結(jié )ばないものがある。」(🙎)
うす氷ふむがごと(🍍)、
本(běn )篇には孔子の(🐓)徳行に関す(🈲)ること(💅)が主と(🎥)して集録(🌮)さ(🌈)れ(🖐)ている。
○ 本章には拙訳とは極端に(📋)相反する異説がある。それは、「三年(🗽)も学問をして俸祿にありつけないよ(💞)うな愚(yú )か(🛷)者は、めつたにない」(🤘)と(🗣)いう意に解する(🆔)のであ(🗒)る。孔子の言葉(yè(🚽) )と(🌍)しては断じて(💶)同意しが(🤮)たい。
一(💙)八(二(è(😽)r )〇二(🤹))
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