「共(gòng )に学ぶことの出(⛰)来る人(👠)はあろう(📚)。しかし、その(🕟)人たちが共(gò(🛩)ng )に(🚥)道に精(💺)進す(⏺)る(💠)ことの出(chū )来(lái )る(🦔)人であるとは限らない。共(🎐)に道(dào )に精(👆)進す(🦂)ることの出来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざとい(🚩)う時に(🦎)確乎たる信念(niàn )に立っ(🍑)て行動を共にしうる人であるとは限らない。確乎たる信念に(🗻)立って(🤤)行動を(🛐)共にしうる人(🏋)(rén )はあろう(🈯)。しかし、(🥌)その(😡)人たちが(🎆)、複雑な現実の諸問題に当(🚡)(dā(🔈)ng )面して、(💞)なお事を誤らないで共(🆎)に進みうる人(🙍)で(🙃)あるとは限(xiàn )ら(🛂)な(👊)い(🏯)。」
○ (🏛)子貢は孔子が卓越(🐛)した徳と政治能力(lì )と(🛀)を持(chí(📧) )ちな(📳)がら、いつまでも野(🚪)にある(😽)のを遺憾として(🚣)、(🧤)かよう(🔌)なこ(⛑)とをい(🚢)い出したのである(🏌)が、子貢らし(🥇)い(📭)才(cái )気(qì )のほとば(🥌)しつた表現である。それに対す(🏗)る孔子(🚂)(zǐ )の答えも、じ(🎖)よ(🛬)うだんまじりに、ちやんとおさ(💷)える所はおさえているの(🌒)が面白(bá(🔒)i )い(💸)。
○(🅾) 柏(🤷)==(🔀)「かや」(🥁)である(🦃)。「かしわ(🏙)」で(🈹)はない。
先師のこの言葉に関連し(🦉)たことで、(🤢)門人の牢ろう(🕴)も、こんなことをいった。――
三(二〇八)
○ 政治家の(📣)態度(dù )、顔色(sè(❗) )、(🏡)言語とい(😱)うも(📤)の(🌹)は、(🥨)いつの時代でも共通(🛌)(tōng )の弊が(🕘)あ(🐈)るも(🐹)のらしい(🚗)。
「由(🍙)ゆう(⚓)よ、お前のこしら(🐲)え事も、今(jīn )に(😶)はじまっ(😃)たことではないが(🏔)、困った(🧐)も(♓)の(🙋)だ。臣下の(📓)ない(🕗)者(⛑)があ(📰)るように見せかけ(⏮)て、いったいだれをだまそう(🐙)とするのだ。天を欺(🌼)(qī )こうとでもいうの(💻)か(🚞)。それ(🍱)に第一、(🔼)私は(🚰)、(🚰)臣(chén )下の(🔖)手(📱)で葬っ(👧)てもらう(💎)より、むし(🤮)ろ二三(sān )人(ré(🔬)n )の門人の(🗃)手で(🍷)葬って(🎧)も(🕗)らいたいと思っ(🔥)ているのだ(📒)。堂(táng )々たる葬(🚷)儀を(👗)して(⏰)もらわなくても、まさか道ばたでの(😼)た(🏕)れ死(🕎)(sǐ )したことにもなるまい(😸)では(💶)ないか。」(🧞)
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