日本《厕 拍》2行目ライン
厕 拍あらすじ
「(🏹)かりに斑牛まだらうしの子であっても、天地(⛎)山(👆)川の神(🍱)々はお嫌いは(🚙)され(🏦)ぬかの。」
５ 子(🎒)曰(⬆)(yuē )く(🚞)、君(🦏)子(zǐ )の天下に於(⌛)けるや(♑)、適無きなり。漠無きな(🍾)り。義に之れ与(yǔ )に比(bǐ )（し(🗼)たが(💂)）うと。（(🚗)里仁篇）
孔子(💺)は、(👔)ぬかり(😯)な(🥚)く考えた。そして遂に一(🔨)(yī )策(cè )を思(♊)いついた(💴)。それは、相手の用(yò(💫)ng )いた策そのままを応用(yò(🌰)ng )することであっ(📪)た。つまり、(🐯)陽(🏈)貨の留(liú )守を見計(🚻)っ(😲)て(🌍)、謝辞(cí(🔲) )を述べ(🍡)に行(háng )こうという(🐨)ので(🐡)あ(🎍)る(📛)。
「６父(fù )の在(🎚)世中は、子の(⏸)人物を(🧀)その志によ(🍁)って(🦓)判断(duàn )され、父(🗑)が死んだらその(🤪)行動によって判断(📑)される。なぜなら、前の場合は子の行動は父(🔂)の節制に(🍏)服(🎖)すべ(📵)きであり、後(🎢)の場合は本人の自(zì )由で(📦)あ(😓)るからだ。しか(👾)し、後(💽)の場合でも(🍍)、みだりに父(fù(⛲) )の仕(shì )来りを改むべきではな(🆒)い。父に(🍴)対(🥃)す(📞)る思慕哀(ā(🔠)i )惜の情が深ければ、改(gǎi )む(🚖)るに忍(rěn )び(⏱)な(🚬)いのが自(zì )然だ。三(sān )年(🧟)父の仕(shì )来りを改めないで(🐝)、ひたすらに喪に服する者に(😕)して、はじめて(🚶)真の孝子(🏑)と(🔁)云え(🥊)る。」(⚾)
「然し、(👱)お前(qián )達(dá )のよ(🕡)うに、血統(tǒ(♿)ng )な(🚈)ど問(wèn )題(🆓)にしない(🌹)人があると知(💡)ったら、彼も喜(🌗)ぶに(🕥)ち(📗)がいな(🎆)い(🙅)。わしも嬉(xī )しい。……(🚩)７いや(👽)君子とい(👱)うも(🥩)のは、(⬇)人の美点を助長(zhǎng )し(🆘)て、決(jué(🐪) )し(👏)て人の欠(qiàn )点に乗ずる(🖤)よう(💨)な(🗝)事はしないも(🚖)の(🙊)じゃ。然し世の中に(✒)は、兎角そのあべ(🌻)こべを行(🥧)(há(💒)ng )こうとする小人(🚤)が多くての(🚳)う(🔶)。」
「何、弁舌？―(🗓)―弁(biàn )な(🚣)ど、どう(✏)でも(🎨)いいではないか。」
５ 子曰(⏰)く、父母の年(👃)は(🚀)知らざ(👪)るべから(🎻)ざるな(🕷)り。一は則ち以(🔆)て喜び、一は則ち(🏩)以(yǐ )て懼(❎)る(🦗)と。（里仁(😱)篇(piān )）
（孔子の(🛍)眼が、俺の音楽を(👋)左右す(🌀)るな(🌹)ん(🤖)て、そんな馬鹿げ(🛷)たことがあるものか。）(🍬)
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