「か(👄)りに周(💻)公ほど(🚩)の(❇)完(😦)璧な才能がそなわって(❔)い(🥪)ても、その才(✊)能にほこり、他(tā )人の長(zhǎng )所を(㊙)認(🤒)(rèn )めないような(📮)人であ(🖥)る(💂)ならば、もう(🥪)見どころのない人物だ。」
「典籍の研(yán )究は、私(sī(🚕) )も人な(📓)み(🌭)に(💞)出来ると思う。しか(🀄)し、君子(🐃)の行を実(🎆)践(✡)することは(🕤)、まだなか(🙇)なか(☕)だ。」
先(xiān )師が道の行わ(🥚)れな(😆)いのを歎(💥)じて九(jiǔ )夷(㊙)きゅうい(🙍)の(🚿)地に居をう(🐴)つしたいとい(👍)われ(🥦)たことがあった。ある人がそれをきいて先(🥘)師にいった。――(🏾)
「(👿)大宰はよく私の(😐)こと(❤)を(🏡)知っ(🤑)ておられる(🗽)。私は若いころには微(wēi )賎な身分だったの(♍)で(⛎)、つまらぬ仕事をいろいろと覚えこんだものだ(♉)。し(🗓)か(📅)し、多能だから君子だ(🚆)と思(🔲)わ(🥫)れたので(👏)は赤(chì )面す(🎊)る。いったい君子(zǐ )というものの本質が(🦕)多能と(😬)いうことにあっ(👾)て(🦔)いいものだろうか。決してそん(♑)なことは(🕦)ない。」
一七(qī )(二二二)
(😪)舜(👤)帝には五人の(👳)重(chóng )臣があっ(🛩)て天(tiān )下が(⏭)治った。周の武王は、(⛓)自分(fèn )には乱(luàn )を治め(⏫)る重(👙)臣が十人(rén )あると(🚱)い(🍴)っ(🐷)た。そ(🧀)れに関連(🔚)(liá(🛂)n )して先(xiān )師(🚾)がい(🏤)われた。――
「かりに周(zhōu )公(gōng )ほど(😚)の(✴)完璧な才能がそなわって(❕)いても、その才能にほこり(🌾)、(🐗)他(🏣)人の長所を認め(🦐)ないような人であるな(🏮)ら(😔)ば、もう見どこ(🌴)ろ(🍐)のない人物だ(🎌)。」
○ 四(sì )十(shí )づら(🔆)、五(😪)(wǔ(🔻) )十づら(👵)をさげ、先輩顔をして孔(🚾)子(⚪)(zǐ )の前に並(bìng )ん(🏒)でいた(😢)門人(ré(🔯)n )たちは、どんな顔(yá )をしたであろう。
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