9 子貢問う。師と(😞)商(🕝)とは孰れ(🚀)か賢((🆖)まさ)れると(🏍)。子曰く、師(🕗)や(🛂)過ぎたり、商(🔦)(shāng )や及(jí )ば(🉑)ず(🛐)と。曰く、然(🤭)らば則(zé )ち師(shī(🌌) )愈(yù )(まさ)れ(🕢)るかと。子(🕋)曰(🕯)く、過(guò )ぎた(💟)る(🙀)は(🏟)猶(yóu )お及(👲)ばざるがごと(😌)しと。(先(😿)進篇)
「な(🅱)る(⛵)ほど見(🥫)事(🎦)な牛で(😩)ございます。」
で、(👰)彼(🎤)は、ある日、そ(✖)れとな(🔡)く子(zǐ )桑伯(bó )子(🎾)についての孔子の(☔)感想を求(qiú )めて見た。彼は、(😣)もし孔子に諷刺の意志があれば、(🕍)子桑(👿)(sāng )伯子(🕛)のことから、自然、話は自(👝)(zì )分の方(fāng )に向いて来る、と思っ(✂)たのであ(🅰)る。とこ(💼)ろが(🕞)、孔子の答(🥄)(dá )え(🌾)は極めて(🔃)あっさりした(🎾)ものであ(🎪)っ(🛰)た。
1 子(📡)(zǐ(⏳) )曰(yuē )く、法(🤬)語の言は(🤮)能く従(👄)(cóng )うこと無か(🏙)らんや、之(⏲)(zhī )を改(🗜)(gǎi )むる(🚻)を貴(guì )しと爲す。巽(xùn )与(💚)(そん(🏯)よ)の言は(🛺)能く説(shuì(🍁) )(よろこ)ぶこ(💝)と無(👕)から(👄)んや、(📹)之(zhī )を繹(たずぬ)るを(🛏)貴し(🍽)と爲(wè(🗂)i )す。説(♋)びて繹(🚪)ねず、従(🤷)い(🌡)て改(🍘)めずんば、吾之を(🌅)如何ともす(🍬)ること末(mò )(な)き(🏚)のみ(🕋)と。(子(zǐ )罕篇(piā(😽)n ))
「見(jiàn )事(⬜)な牛じ(⚫)ゃ。あれな(🈳)らきっと神様(yàng )の思(🥦)召に叶いそうじゃのう。」
「はっきり掴めないにしても、何(hé(✴) )か思い当ることがある(⭐)だ(🎿)ろう(🤤)。」
門人たちは、孔子が犠(xī )牲を探す(🤒)た(😯)め(📋)に、今日自(zì(🎹) )分たちを郊(jiāo )外に(🕚)連れ出したの(😯)だと思(sī(♿) )った。で彼等(🎓)は元(🔏)気よく合槌を(⛏)うち出し(😛)た。
(🔥)彼が、こ(😊)んなに惨めな失(😗)敗をくりか(🚕)え(🎒)すよう(🗺)になっ(📎)た(🎄)のは、不(bú )思(sī )議にも、孔子が司空の(🦎)職を奉じて(😀)、(🎦)彼(bǐ )の上(💟)に(🌔)坐(zuò )るようになってからのことである(📛)。孔(🚤)子は、これまでの司(🥤)空(🎒)(kōng )とちがって、非常な(🤞)部(🌃)下思いで、めったに怒(nù )った顔を見(💜)せたこともないの(🈶)だ(♋)が、どういうも(🐩)の(⏯)か、いざ奏(🔇)楽となると、楽(lè(🚁) )長の手がにぶ(🙄)っ(💷)てし(👾)まう。むろ(🌲)ん孔子は、音(💝)楽の道に(🤖)ずいぶん深くはい(👌)ってい(👸)る人(📡)だ(🥌)か(🏬)ら、(🌪)楽長と(🍑)しても、彼(bǐ )を甘く見(🚹)るわけ(🔆)には行かな(🏷)い。しかし、そのために(📥)手が固(gù )くなるの(🤵)だとは、楽長自身も(⏬)考えていない(🎎)。
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