フェラ 動画《綾瀬 はるか 似 av 女優》2行目ライン
綾瀬 はるか 似 av 女優あらすじ
先師が道の行わ(🏨)れ(🕣)ないのを歎じて(🛬)九夷きゅういの地に居をうつしたいと(⤴)いわれたことがあった。あ(🍿)る(🎈)人(🏾)がそれをき(🍠)いて先(⏯)師にいった(👖)。――(🗣)
「禹は(😗)王者(zhě )として完(wá(🐡)n )全(quá(🗻)n )無欠だ。自分の(💴)飲(🤪)食(🍂)を(🚫)うすくしてあつく農耕の神(♐)を(🥫)祭り、自分(fè(🥖)n )の(🕤)衣服を粗(🎠)末にして祭服を美(mě(🛀)i )しくし、自分(🏒)(fèn )の宮室(shì(😜) )を質素(👠)に(🚙)して灌漑(🌗)水路に力をつ(🎡)くした。禹は(🌫)王者(👨)とし(🍋)て完全無(🔻)欠(🍬)だ。」
「詩(🍨)に(📋)よって情(🧑)意を刺戟し、礼によって行動に基(jī(🎎) )準(zhǔn )を与え、楽がくに(🎏)よって(🍅)生(shēng )活を完成(🍨)する。これが修徳の道(🔢)程だ(🚊)。」
○ 老子に「善(🐒)行(háng )轍(😨)迹無(wú )し」とある(✒)が、至(🛐)徳(dé )の境地(😲)については、老(⛳)(lǎ(🛢)o )子も(🥃)孔(⤵)子も(🗻)同(tóng )一であるのが面(😃)(mià(⬆)n )白(bái )い。
有(yǒu )るをね(🤓)た(🦕)みて
無きを恥じらい
○ 昭(📻)公＝＝魯(lǔ )の国(guó(🌇) )君、名は稠（ちよ(🆖)う）、襄公（じようこ(💉)う）(⏩)の子。
おののくこころ。
九(👫)（二一四）
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Q6《綾瀬 はるか 似 av 女優》評価:
A八
Aと、ナオミは早くも(🐘)私の(🏺)心の変化を看(🤑)みて(🙎)取ってそう(💺)云い(⏮)まし(😕)た。学問の方には(🕤)疎うとく(🏑)っても、(♈)私の顔色を読むことにか(🧗)けては彼女は(🥛)実に敏さとか(🏿)ったの(⛔)で(🍞)す。
A「今(🤧)此(❄)処通りか(💾)ゝ(💑)つたのんで、声かけてみま(😝)したんや。」(🌪)
A 女(🤘)房も(🐵)死ん(🚨)でしまい(🍹)ま(🎍)した。は(💉)じめから死ぬるつもり(⌚)で、女学生に決(🌇)闘を申込ん(🍏)だ様子で、その(🚽)辺の女房(🥙)のいじら(🧢)し(🔭)い、(❔)ま(🎗)た一筋の(🍜)心理に就いては、次回(🛳)に於いて精細に述べ(🔮)るこ(🥜)とにして、今は専もっぱら、女房の亭主すなわち此の短いが的確(🚜)の「女の決(🏞)闘」の筆(🕺)者(🕟)、卑怯ひきょう(🆓)千(🤫)万の芸術家の、その後(🕍)の身の上に就いて申(⏭)し上げる事に致します。女(🤣)学生は、(🤶)何やら(🛌)外国(💚)語を一言叫んで、(🌎)死ん(👜)でい(🕞)った。女房も(🏽)、ほとんど自(🥋)殺に(👗)等し(♐)い死(🔄)に(🛴)かたをして、この世から去っ(🐐)て(🦉)い(⛷)った。けれども、三人の(🎞)中(🌈)で最(🌀)も罪の深い、(📖)この芸術家だけは、死にもせ(🦆)ずペンを握って、「小鳥が羽(🏝)の生えた儘(🕘)で死ぬよ(🔋)うに、(❤)その(🕞)着物(💯)を(🍨)着(🍩)た儘で死んだのであ(🏵)る(🤧)。」などと(🚕)、自(😓)分の女房のみじめな死を、よそごと(🅿)のように(🏭)美しく形容し、(🍏)その棺に花束一つ(🔁)投入してやっ(🛏)たくらいの(😝)慈善(😟)を(😼)感じてすまして(🔳)いる。これは、いかにも不(🗳)思議であります(💠)。果して、芸術家というものは、そのよう(✝)に(😀)冷(📿)淡、心の奥底(💳)まで一個の(🏵)写真機に化しているものでしょうか(🐟)。私は(🦎)、否(🛸)、(☔)と答えたい(🎱)のでありますが、とに(🌙)かく(🤩)今、(💭)諸(🤶)君と(🙁)共(📆)に、(🥦)この難(🙄)問に(📿)就いて、尚なお(🍯)しばらく考え(🐿)てみることに(🕘)致(🕯)しま(🎲)しょう。この悪徳の芸術家は、女房の取調(😫)べと同時に、勿(📳)論(💞)、市(🚧)の裁判所に召喚(👡)され、予審(🆑)検事(🎵)の皮(🐐)肉極まる訊問を受(♟)けた筈であります。
Aジョニーが喜(🗺)ん(🐺)で跳び着こうと(🛵)す(😋)るのを、「これッ」(👡)と(🏼)云っ(🎛)て(👀)制しながら玄関の(🛁)土間に立った雪子は、衣(🎢)裳鞄いし(🚐)ょう(🆔)かばんを持たせられて(🛎)後から這(🕕)入って来た妙子の、近頃(🕣)殊ことに張り切(🍤)っている血(🙀)色に比べる(🚡)と、汽(🏉)車の疲(🐠)れで(🐬)、(🎚)顔に著しい窶やつ(🌫)れを見(🏘)せていた。
A要(🏕)には人形使い(🥫)の巧拙(🤗)なぞ細かいとこ(⭕)ろは分ら(😁)ないが、(📻)ただ文楽の(🎮)と比較すると、使いかたが(📄)荒(📹)っ(☔)ぽく、柔(🍦)かみがなく、何(🧠)と云っても鄙(🎓)ひなびた感じのあることは(🐻)免れ(🌯)ら(🌐)れない。それは一つには人形の顔(🅾)の(🕴)表(⚓)情や(🐜)、衣裳いしょ(👪)うの着せ(🔟)方にも(📸)依るの(💮)であ(📝)ろう。と云うのは、大阪(😝)のに比べて(🎦)目鼻の(🏫)線が何処か(🐎)人(🤫)間離れがし(🌙)て、堅(🆎)く、ぎごち(🏕)なく出(⏪)来(🍾)ている(😟)。立女形たておやまの顔が文楽(🏸)座のはふ(🎡)っくらと円み(🎺)があるのに、此処の(🏿)は普通の京人(🚠)形(🤺)や(🌪)お雛ひな様のそれのよ(🚊)うに面(🏥)長おもながで、冷めたい(🖱)高い鼻を(🐆)している(💚)。そして男の(🤵)悪役になると、色の(🌸)赤(🤕)さと云い、顔立(🤶)ちの気味の(🌰)悪さと云い(🏡)、これは又あま(💞)りに奇(🌥)怪至極で(⏪)、人間の顔と(✝)云うよ(👔)りは鬼か化け物の顔に近い(🤓)。そ(🔙)こへ持って来(❔)て人形の身の(🤼)丈が(🎷)、――(🎓)―殊(🚆)にその(📞)首が(📅)、(📋)大阪(🍶)のより(🚊)もひとき(📳)わ大きく、立役(📕)た(🔪)ちやくなぞは七(🐂)つ八つの(🖍)子供ぐら(💗)いは(🏪)あり(✊)そう(🅰)に思(😿)える。淡(🎞)路の(🆚)人は大阪の人形(🌩)は小さ(💺)過ぎるから、舞台の上で表(🏕)情が引き立た(😋)ない。それ(🎢)に胡粉(💘)ごふん(😖)を研みがいてな(😆)い(🚣)のがいけないと云う。つまり大阪(🏰)では(🛫)、成る(🐱)べく人間の血色に近く見せよう(🅰)として顔の胡粉をわざとつ(🦇)や消しにするのだ(😑)が、それと(🍏)反(👛)対に出(🌞)来る(💥)だけ(❄)研とぎ(💘)出してピカピカに光らせ(👬)る淡路の方では、大阪(⛰)のや(⏮)りかたを細工がぞんざいだと云う(🐅)のである。そう云えば(🔠)成る程、此(🅰)処の人形は眼玉が盛んに活(🏝)躍(📕)する、立役のな(🤗)ぞ(📌)は(🧟)左右に動くばかりでな(💹)く、上下にも動き、(🎾)赤眼を(🥘)出した(🛥)り青眼を吊つったり(🍿)する。大(💸)阪の(🤞)はこん(🚎)な精巧な仕(🥣)掛はあ(👟)りません、女形おや(🥛)まの眼(🐭)なぞは動かないのが普通ですが、淡(🈶)路の(😴)は女形でも眼瞼まぶたが開(🕹)い(😋)たり閉じたりしますと、(🤒)こ(👴)の島の人は自慢をする。要するに芝居全(❣)体の効果から云えば(🌏)大阪の方が(✋)賢いけれども、この島の人(🏴)た(🐸)ちは芝居(🎓)よ(🔱)りも(🕌)むしろ人形(🌭)そ(🛡)の(🍿)ものに執着し、ちょうど我が(🔪)児を舞台に立た(🏽)せる(🏾)親のようないつ(🕍)くしみを(🔶)以(🏋)て、(🛫)個々の姿を眺めるのであろう(😳)。ただ気の毒(📏)なのは、(📼)一方(🆑)は松竹の(🎲)興行で(🤗)あるか(🤧)ら費用も十分に(🎅)懸(🏂)けられるの(🎴)に、(🏜)此方こっちは百姓の片手(👖)間仕事で、髪の(⏮)飾りや(🎃)着附けが(🎼)いかに(🐚)も見すぼら(🍼)し(🕙)い。深雪(🧤)でも駒(⛄)沢(💖)でもずいぶん古ぼけ(🗨)た(🎛)衣裳を着ている。し(🌻)かし古着好き(✍)の(🤐)老人は、
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