子貢が先(xiān )師にいった。――
うす氷(bīng )ふむがごと、
巫(〽)馬期(qī )があとでそのこと(🙄)を先(xiān )師に告げると、先師は(🔹)いわれ(🥣)た。――
○ 舜は堯(🐂)(yáo )帝(🥢)に(✴)位をゆず(🈶)られた聖天(🍇)子。禹は舜帝に位をゆずられ(🤞)、夏(💞)(xià(⛷) )朝の祖とな(🍬)つた聖王。共に(⭐)無(🤙)為(wéi )にして化(🕠)するほどの有徳(dé )の人であつ(🏒)た。
有(🤭)(yǒ(👓)u )るを(🕥)ねたみ(🛩)て
○ 子路は孔(🥅)子(zǐ )がかつて(🧦)大夫(fū )の職(🚻)にあつたので、そ(🌸)れにふさわしい(🔯)禮(lǐ )を(🗜)も(🏮)つ(📯)て葬(🧓)儀を(🤫)行いたかつたのであろ(🚛)う(😹)。師匠思(🦌)いの(👃)、出過ぎた、しかも病(🙆)(bìng )中に葬式のことまで考える(😺)よ(🚦)うな先(👹)走つた、稚気愛す(🚦)べき子(zǐ )路の性格と、それに対(🌝)する孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒(jiè )とが(🔱)対照(🔙)されて面白い。
○ 孔子と顔淵(🎵)との(😇)そ(⛄)れぞれ(🎵)の面(mià(🍍)n )目(🤜)、並(bì(🛵)ng )に両(liǎng )者(💞)の結(😍)びつきがこの(〽)一章に躍(🎞)如(rú )としている。さす(🛤)が(🕌)に顔淵(🤾)の言葉(yè )であり、(🕯)彼ならでは出来ない表現である。
舜帝には五人の重臣があって天下が(👹)治った。周の武王(wáng )は、自分には乱を(🈺)治(🌀)(zhì )める(🚊)重臣が十人あ(📂)るといった。それに関連して(👯)先師がいわれ(🎌)た。――
「聖とか仁(rén )とかい(❕)うほどの徳は、私には(🚶)及(📜)び(⏪)もつ(👀)かな(🚓)いことだ。ただ(🐨)私(📓)は、(🐗)その境(jìng )地を目(🔥)(mù(📚) )ざして厭(yàn )く(🕰)こと(🤬)なく努(nǔ(🕤) )力している。また私の体験をとおして倦(juàn )むことな(🚺)く教え(😰)ている。それ(🏭)だけ(👭)が私(sī(📎) )の身(🏾)上だ。」
「後輩をばか(📋)に(🐾)し(💌)てはなら(🏝)ない。彼等の将(🥋)(jiāng )来がわれ(😵)わ(🙅)れの(🌠)現在に及(📮)ばな(🖐)いと誰が(🎦)いい得(dé )よう(🏚)。だが、(📇)四(📏)十(🤠)(shí )歳(suì(😬) )にも五十歳にもな(📧)って注目をひくに足りないよう(♍)で(🤕)は、お(🎹)そるる(📍)に足(zú )りな(⛵)い(❇)。」
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