「(🤝)はっきり掴め(🎴)ないに(🈁)しても、何か(😯)思(😞)い当ることがあるだ(🖇)ろう。」
子(zǐ )曰く、雍よ(😒)うや(🚼)南面せ(🔀)しむべし(👝)と。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑(sā(🏏)ng )伯子を問(✈)う。子(🚗)曰(yuē )く(🔎)、可なり、簡(🎺)なり(🤐)と。仲弓(gōng )曰く(🍽)、敬(jìng )けいに(🏴)居(🛏)りて簡を行い(🚳)、以て(🚞)其の(🧥)民(mí(🏈)n )に(🛄)臨まば、亦可なら(❄)ず(🕹)や。簡に居りて簡を行わ(🛩)ば、乃(👒)(nǎi )ち大(⤴)簡(🎀)たいかん(🌒)なることなから(⛺)んやと。子曰く、雍の(🌩)言然(rán )りと。
「つまり(🛳)、父(fù )母(🥩)の生前には礼を(💁)以(👶)(yǐ )て仕え(🍝)、死後には礼(📦)を以て葬り、また礼を以(🚡)て祭る、そ(🥔)れ(🦑)が孝だというのじ(🐳)ゃ。」
と(🌊)いったことを思い起した。孔子(⏹)は或は、(🐋)自(⛹)分を「人君の風がある(🍾)。」などと讃めて、そ(🔻)の実、何かの欠点を(⌚)婉(🐋)曲(qǔ )に諷刺(cì )しているので(👫)は(😮)あ(😀)るまいか。そ(🤖)ういえば(🥄)、(🥂)世間では(🏠)、子(zǐ(🏈) )桑(🌻)伯子(zǐ )し(🛩)そ(⛔)うはくしと自(🍢)分(fè(📉)n )とを、同じ型の人(rén )物(🤫)だと評しているそ(🎉)う(🐓)だ。子(📡)桑(sāng )伯子は物(wù )にこせ(🗽)つかない(💈)、(🔲)いい男だが、少し(🏍)大ざっ(⏩)ぱ過(🦊)ぎる嫌いがない(📅)で(💶)もない。或(huò(🐚) )は自分(fè(🏈)n )にも(🕗)そんな欠点があ(📓)るのではなかろうか。自分(fè(👬)n )だけでは、そんな事がないように気をつけてい(💫)るつもりではあるが(🕊)。―(📟)―彼はそ(🏤)んなことを考えて、讃められたために却って不安(ān )な気持(💗)に(🎏)なるの(💖)であ(🕤)った(🚥)。
「しかし、そんな(🐌)意味な(🦅)ら、今(🌛)更先(👭)生に云われな(🚱)くても、(🧝)孟(mè(🚛)ng )懿子もわか(🌋)っていられるでしょう。もう永(🔸)いこ(😰)と礼を学んでい(🌜)られ(💴)るのですから(👹)。」(👊)
(🚮)などと放言した。
「どう致(zhì(❄) )しまして。先(🎍)(xiān )生のお眼(yǎn )は、それこ(🖇)そ(🍤)いつも(🎠)湖水(shuǐ )のように澄んで居ります。」(🛷)
孔子(👘)は(🍑)御(yù )者(zhě )台にいる(🖍)樊遅(🎳)に話し(🅾)かけた。
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