晩に(😢)飯を食つてゐたとき、
由(🌌)(yóu )は(👰)、それか(👟)ら四圍(💳)をキヨロ/(🌄)\見ながら、身體を何(❇)囘も(🎌)ゆすつた。由の身體には虱(🙏)が湧(🛂)いてゐた(🕢)。
そ(👩)の連(lián )中は、(🌯)お婆さん(📯)な(🔷)どにつ(🍡)かまると(🧞)、(🕧)くど/\暮しの(➡)苦しいこ(🎳)と(🤶)や、(🚽)自(🛹)分達の昔(🥊)からの(🔢)こと(🤒)などを口説かれた(📭)。そして、(👌)「(🔁)地主樣」に(😭)なん(🤭)か、(📯)どう(👀)か手荒い事(shì )を(🍺)しないでく(🏇)れと拜まれたりした。「俺(ǎn )んどこの息(xī )子ば、そつた(🌐)ら寄合ひさな(⚪)んか出(🥛)さないで(🚉)、すぐ(🐵)歸(🌁)れツ(🎥)て云つてく(🏔)れ。」と、頭(〽)から(🍧)、どなら(🕖)れ(⛲)た(💗)ところもあつた。「碌(📅)(lù )な(🍢)もの(🐜)にならない。」さういふ(🚦)處(chù )は(🎡)何(hé )んと云つても駄(duò(😝) )目だ(🌆)つた。それから(🍉)、皆のす(💽)る事を(🐨)危(wēi )ぶ(⛵)んで(🌆)、「何んか、別(🗒)にえゝ(🛀)こどでもね(🏳)えべか。」と云つたり、(🔘)「失敗し(🅱)く(😷)じつ(🖇)たら(🔼)ハ、飯(fàn )の(🤤)食ひ(🙍)ツぱぢ(🎛)にな(🍉)るべし(❄)。」と云は(📓)れた(🏵)りし(🔏)た(🔎)。
皆は駐(zhù )在所(♎)の(🤟)角に(😤)つな(😞)が(🗃)れ(⏮)てゐた、(🈵)空(kō(🥐)ng )に(👿)な(😤)つた(⤴)馬橇に背中(zhōng )を圓(yuán )くして乘(chéng )る(🛢)と(👂)、(🏁)出(🆎)掛けた(⚪)。なぐ(🎹)られたあとに、寒い風が當ると(🤖)、ヒリ/\と(🚅)そこが痛んだ。吹雪いてゐた。町外れ(🧣)に出(chū )る(📼)と、それが遠(yuǎn )慮なく吹(chuī )きまく(🎥)つた。皆(🍨)は外套の上に(🤸)、むしろや(🔫)ゴ(😙)ザをかぶ(🏟)つて(🔊)、出來るだけ身體を縮(suō )めた(😴)。一臺、一(yī(🎯) )臺、元氣(qì )なく暮方の、だん/\嚴(📄)し(📗)く(🛏)なつてゆく寒(hán )氣の中を、鈴(lí(🔺)ng )をならしな(🙅)がら(👍)歸(guī )つて(📊)行つた。誰も、何も云(🖊)は(🧢)な(🛷)かつた。お互はお互(🌎)の顏も見な(🤔)かつ(💑)た(🧤)。見ようともし(🤬)なか(🍌)つた。
源吉は、芋を喰(🚭)(cān )ひあきると、(🎟)火箸(zhù )を(🚙)もつ(🍂)たま(🔈)ゝ、(🔹)爐の中(🤞)を見てゐ(🌳)た。火箸で、火のオキを色々に、なら(🌰)べ(🌊)て(✳)みたり、崩してみた(🔕)り、(🚷)しば(♏)ら(😿)くさうしてゐた(🌥)。
源吉(🍜)達は、もう雪も固まつたので(🎏)、山へ入(rù )る(🤽)時(shí )期だ(🈲)つ(👟)たけれど(🃏)も、この方が片付くまで(🈶)行けなかつた。それ(🏺)に今では皆、そんな處でない(🍹)、と思(sī(👅) )ふほど、興奮してゐ(🦏)た(♎)。石山の家に(♓)寄り合つて、色(🈂)々の話をき(🛀)いたりし(🌥)てゐる(🔴)うち(🦁)に、殊に(👾)若い(🥅)百姓(🌚)など(😶)は、(💝)「地主つて不埓だ!」さう(👴)いふ理窟の根據が分つてくるのが出てきた(🔍)。始め「さうかなア」と思(🐼)(sī )つて、フラ/\し(🤧)た氣持のも(🚚)のが(🎣)、「野(🗨)郎奴(nú )」などと云(💢)つてきた。澤(💈)山集(🚇)ることがあると、(💐)校長先生は、(🖋)手振りや(🌌)、身(🥙)振りまでして、「佐倉宗五(🐆)郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」など(🌹)の義(yì )民(🐄)傳を(🕳)話(huà )してきかせ(👚)た。それが(🏀)、處が、理(lǐ )窟なしに百姓(xìng )の頑固な岩ツころのやうな(🏑)胸のすき間(🐞)々々から、にじ(🍾)み入つて行つた。それから、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北海道の宗五郎(🐌)(láng )」といふ奴が、何處(chù )かから(😲)一人位は出た(🤕)つて惡くないだらうさ、と(🧔)云つた。する(👸)と、(👌)朴訥(nè )な百(🍻)姓(xìng )は、眞面目に、考へこん(👼)だ。
さう云は(🕯)れ(🦆)ると(👭)、石山は急(jí(🥊) )に、(💡)不(bú )思議に、(🤾)太々(🖨)しい、何時もの(😖)元氣がかへつて(🏔)きた。
(⌚)先(😘)生(shē(🖼)ng )は(📮)小便をしながら(➿)、(🐼)「や、お晩。」と、何時もの(🐄)ザラ/\した聲で云(yú(🏆)n )つた。
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