「しかし(💖)、(🍅)わずかの人材でも、その有る無しでは大(dà )変なちがいであ(😁)る。周(🎓)の文王は天下(xià )を(♈)三分(fèn )してその二(🙀)(èr )を支配(pèi )下に(👝)おさ(🍑)めて(♍)いられたが、(🧠)それでも殷(yīn )に臣(🌺)(chén )事して(🏎)秩序(xù )を(🖥)やぶ(👮)られなか(⏲)った(😋)。文(wé(🥌)n )王時代(🌪)の周(zhōu )の徳(dé(🧘) )は至徳というべき(🏌)であろう(🕛)。」(🍆)
二五(wǔ )(二三〇)
か(👟)ように解するこ(🥀)と(🥃)に(😰)よつて、本章の前(qián )段と後段(⛷)との関(wān )係が、(☝)はじめて(🈁)明瞭(🌬)に(🐱)な(⛔)る(💳)で(💚)あろう。これ(🔺)は、私(👀)一(yī )個の見解であ(🐶)るが、決して無謀な言ではない(👞)と思(🚐)う。聖人(ré(🏳)n )・君子(👨)・善(shà(🚕)n )人の三(🤫)(sān )語を、単なる人物の段階(jiē )と見ただけでは(🎣)、本(běn )章の意味が(🚌)的(🏏)確に捉えら(🆗)れないだ(🛶)けでなく(💉)、論語(⏺)全体の意味があい(🐫)まいになるのではあるま(👤)い(🔗)か。
色(⌛)よく招く。
○ 矢(👅)ぐ(🥕)る(🤧)み==原(yuán )文(💡)に「弋」(🦓)(よ(🍆)く)と(🕋)ある。矢(shǐ )に糸を(🍵)つけ(⏩)、(💚)それを島(dǎ(🙈)o )の(🙇)羽根に(🐏)からませ、生擒(qín )する方法であつた。
花咲(xiào )き(🕛)ゃ招く、
○ (🛫)射・御==禮・楽・射・(🚐)御・書・数の(📜)六(😨)(liù )芸の(⛎)うち射(弓(🗡)の技術(shù ))と(🦍)御(車馬を御する(🔮)技術)とは比較的(de )容易で下等(👨)(děng )な(⛽)技術とされており、とりわけ(⏺)御がそ(🏒)うで(🐖)ある。孔子は(🚭)戯(👟)れに本(běn )章(zhāng )のよ(🆓)う(🕎)なことを(🥎)い(💘)い(🤴)ながら(👮)、暗に自(zì )分の本(běn )領(🥈)は一(🚷)芸(🙉)一(yī )能(🍘)に秀でることにあるの(🚑)ではない、(🤶)村(🗣)人たちの自(🌍)分に(🦋)対(duì )する批評は的(😵)をはずれて(🥔)いる、(🌊)とい(🆙)う意(🗂)味(wèi )を門人(ré(🍧)n )た(🐣)ちに告(💟)げ、その(🚯)戒(jiè )めと(🎥)したものであろ(🤐)う。
先師のご病気が重かった。子路が病気(📰)平癒の(😳)お祷りを(🧓)し(🧖)たいとお(🛺)願い(🔏)した。すると先師(🍻)がいわ(🎞)れた(🌧)。――
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