そ(🦉)の場はそれ(😋)で済ん(🌶)だ。しかし仲弓(gōng )に(🧖)対する蔭口はやはり(🕐)絶えなかった。いうことがなくなると、結局彼の身(🤓)分(fèn )がどうの、父の素(🚺)行がど(🥞)うのという話(huà )に(⏫)なって(🐏)行(🏇)った。むろ(🤽)ん(🔂)、そんな話は、(😪)今(jī(🚸)n )に始まったことではなかった。実(shí )をい(🍅)うと、孔子(🍼)(zǐ(♈) )が仲(😚)弓を特に(🔵)称(🈯)揚し出(🤮)した(😢)のも、その人(✒)物が実際優(yōu )れていた(❌)から(⏲)では(🥃)あ(🕒)っ(🎳)たが(🏆)、何とかして門人(ré(🎓)n )たちに彼の真(zhē(⏩)n )価(sì )を知らせ、彼の(🎹)身(shēn )分や父に関(🐌)する噂(zǔn )を話(huà )題(tí )にさせない(😇)ようにしたいためであった。ところが、(🐍)結果(👶)はかえって反対の方に向(🕉)いて行(🏰)(háng )った。孔(kǒ(😦)ng )子(🚬)が彼を讃めれば(🚬)讃(🍑)めるほど、彼の身分(🎨)の(👱)賎(😘)しいこ(😱)とや、(➕)彼の父(⛴)の悪行が門(😗)人(😹)たちの蔭口の種になるのだった。
「でも、あの調子(🎵)では、(🍺)諸(zhū )侯(hóu )を説いて見(jiàn )たと(🍝)ころで、(🐬)相(➖)手にされな(🏌)いだろうと思います。惜しいも(🤲)のです(🗒)。」
「さっきから(✅)考え(🕙)ていますが、ど(🚮)う(🌴)も私にはわかりま(😈)せん。」(😻)
孔子は、このご(💎)ろ、仲弓に対して、そういった最高の讃辞をすら惜しま(😥)なくなった。
7 子(🕉)(zǐ )曰(yuē(💓) )く、孝なる(📚)哉閔(mǐn )子(zǐ )騫(qiān )。人其の父母昆(🥒)(kūn )弟の言(🏝)を間(🔋)せずと。(先(xiā(🏏)n )進篇(🏄)(piān ))
「そうか。お前達も(🎎)そう信(xìn )ずるのか。それ(📏)で私も安(💥)心(📰)じ(😜)ゃ。」
「口の(🏎)達(✏)者(🕺)なもの(👣)は、と(🏜)かくつま(⏭)らんことをいい出すも(🍮)の(🕚)じゃ。出(chū(🐿) )ま(🔲)かせにい(✊)ろ(🦋)んなこと(🚋)を云っているう(🍣)ち(🛵)には、結構(gòu )世の(✊)中(🔢)の憎まれ者(zhě )には(🌉)な(😂)るだろ(➖)う(📡)。仲弓が仁(💒)者(🥩)であ(🤸)るか(🍇)ど(🎨)うか(👳)は(💂)私は(🦊)知(🙏)らない。しかし(🎆)彼は口だけ(🕛)は(🎶)慎(shèn )んでい(🕓)るように見受け(📰)る。いや、口が達(dá )者で(💰)なく(⭐)て彼も仕(🥈)合せじゃ。誠実な人(🏛)間には、(✈)口など(🍐)ど(✊)うでも(📈)いいことじゃでのう。」
「はっき(😦)り(👗)掴めな(♒)い(😈)にしても(🤸)、(♑)何(hé )か思(sī )い当(dāng )るこ(🍗)とがあるだろう。」
9 子貢問(🔻)う。師(shī )と商(shā(💺)ng )とは(💀)孰(👿)れか賢(xián )((🎒)ま(🎴)さ)れると(📄)。子(zǐ(🖍) )曰く、師や過ぎた(💤)り、商や及(🥛)ばずと。曰く、然らば(🐋)則ち師愈(まさ(📺))れるか(🐏)と。子曰く、過(🎑)ぎたるは猶お(🈚)及ばざるがごとしと。(先(xiā(📱)n )進篇)(🚯)
「この辺(🤮)に一寸これだけの牛は見(✨)つかりま(✡)すまい。」
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