(違わ(💘)な(🤟)い、違わない(📆)、――何(🥙)のこと(🏭)だ(📒)ろう。)
「音楽の(🎼)世界(jiè(🎬) )は一如の世界(jiè )じゃ(🥞)。そこでは、い(🕶)ささかの対(duì )立意識も(🐫)許されない。先ず一(🍖)人々々の楽手の心(xīn )と(🖕)手と(😎)楽器とが一如に(🈂)なり、(💻)楽手と(🖲)楽手とが一如になり、更(gèng )に楽手(♊)と(🆖)聴衆と(🏁)が(🌍)一如になって、翕如(⚓)きゅう(👻)じょとして一つの機(jī )をね(💡)らう(🐡)。こ(💁)れが未(💰)発の音楽じゃ。この翕如(🔉)た(🦒)る(👇)一如(🏬)の世界が、機到って(🏾)お(🦉)のずから振動を始(shǐ(🥜) )めると、純如(🌋)と(🕢)して濁(zhuó(🥪) )りのない音波(bō )が人々(🍳)の耳(🤟)朶を打つ。その(🕖)音はただ一つであ(⛺)る。ただ一(📃)つであるが、その中には金音もあり、石(⤴)(shí )音(yīn )もあり(🐢)、それ(🤢)らは厳に独自の音色(sè )を保(bǎo )って、決し(🕊)ておた(🔇)が(🏀)いに(🐛)殺し(🈲)あうこと(🛒)がない(🍁)。※(「激(jī(🗨) )」の(🏽)「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自(zì )を(😖)守(👹)り(👩)つつ、(🕐)しか(🦐)も(💮)ただ(🕒)一つの流(🛳)れに(✔)合するのじ(🏦)ゃ(💭)。こうして、時間(jiān )の経過(guò )に(🏧)つれ(👰)て、高低(♊)、強弱(📆)、(👻)緩(🙃)急、(📏)さまざまの変化を見せる(👀)の(🚾)であ(❄)る(👰)が、その間(jiā(🛸)n )、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじ(😛)ょとして(🍄)続いて(🔥)行(🎡)く。そこに時間的な(📿)一如(🥩)の世界があり、永遠と一瞬(🐤)と(🎆)の一致(zhì )が見出さ(📟)れる。まことの音楽というも(🥤)のは(🥚)、(📦)こうしたものじゃ。聴く(🍡)と(🈵)か聴(tīng )か(🎆)せる(🗒)と(🚴)かの世界(jiè )ではない。まして、自分(fèn )の(🔇)腕と他人(rén )の腕を比(bǐ(🌔) )べ(🚀)たり、音楽のわか(👁)る者(📎)とわからぬ者とを差別したり(🐪)す(😹)るよ(👵)うな世界(❌)(jiè )とは、似て(🦈)も似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
士たる者が、(🍼)高(👧)官の(🙇)馬(mǎ )車を(🤝)みて、こそこそと鼠(🍻)のように逃げるわけに(🥕)も行(háng )かない。孔子は仕(shì )方なしに眞(😌)(zhēn )す(🏎)ぐに自(🏦)(zì(🏚) )分(fèn )の車を走(zǒu )ら(😫)せた。陽貨は目ざとく(🌃)彼を見つ(🤨)けて(🐥)呼び(🏥)とめた。そ(🏣)してにやに(🏘)やしながら(💳)、
1 子曰く、法(fǎ )語の言は(🥕)能く従うこと無からん(🗓)や、(♉)之(🎅)(zhī )を改む(⏰)る(🤣)を貴しと爲す。巽与(そん(🎽)よ)の言(yán )は能(né(🌴)ng )く説(shuì )(よ(🕢)ろこ)(🍲)ぶこ(🤝)と(💳)無(⚾)か(🌓)らんや、(🌕)之(🐈)を繹(たずぬ)(🈶)るを貴(🖖)しと(🏺)爲す。説(💽)び(👯)て(🔄)繹ねず、従い(💅)て改め(🤓)ずんば、吾之を如(rú )何(hé )ともす(🖋)るこ(🏙)と(📄)末(🔜)(な)きのみ(🔦)と(👚)。((📶)子罕篇)
彼は、両(liǎng )手(shǒu )の(🌮)指を髪の(🔰)毛(📠)に突(tū )っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分(fèn )の腑甲斐なさが、たまらないほど怨めし(😊)くなって(🧜)来る。そして(🏤)、その感じは(👟)、(🥚)次第に孔子に(📗)対(duì(🍋) )す(🔼)る怨(yuàn )恨にすら(🛫)変(🏂)(bià(❔)n )っ(🏢)て行くのであった(🐮)。彼は(🧢)、それ(🎦)に気がつくと、おど(🐨)ろいて顔(🎂)を(👥)あ(🗽)げた。そし(⛱)て、そ(🔩)の忌わしい感じを払いの(🕯)ける(🤢)よ(🥞)うに、両手を胸(xiōng )の前で振った。
「血統など(😍)、どう(📨)でもいいでは(✊)ご(🐕)ざい(🤹)ませんか。」
「案(🛷)(àn )外馬鹿(🐠)げたことでない(😳)かも知れない(🙄)。は(🐤)っきり(⛏)云(⏹)って見たらどう(🤸)じゃな。」
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