現在の場所 表紙 日本 《ど 淫乱 av 女優》

ど 淫乱 av 女優9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 449448

主演:おりまともこ(織間知子)

監督:リー・クロニン

日本《ど 淫乱 av 女優》2行目ライン



ど 淫乱 av 女優あらすじ

 この一夏の間、わ(🗝)たしは姉の口からなき父の話を(👩)よ(🔯)く聞(wé(📜)n )かされま(🏋)し(👜)た。父(fù(⚡) )は熱(♏)心(xīn )な子の教育者で、わたしも六つ七つ(🌏)のころか(🍺)ら(💟)読(dú )書(🉑)の道を(😄)父より授けられ(🐀)、十の年に両(liǎng )親のひざ(💲)もとを(🌯)離(lí )れた(🤸)の(😩)もやはり(💇)父(fù )の意見(🌽)によっ(🕳)て(🔰)のことでしたが、そんな(🦕)子(zǐ )供の時分の記憶(yì )しか(🐄)自分にはないも(🕢)のですから、姉から聞く父(👿)(fù )の話には初めて知(zhī )るようなこともすくなくなかっ(🙄)たの(🔒)で(🍫)す。わたしのきょうだいの(🏩)中でも(⛰)、姉は一(💞)番(fān )の父親思いでし(🏢)たからね。父は(🆗)神坂(🔤)村みさか(🌬)むらのほうからこの木曾福島の町へもよく(🎗)来た(🌜)らし(🧓)い。この町(dīng )には父(fù(🤚) )が歌の友だちという人(➿)もあっ(🥇)たらしい。わた(⛽)しは姉の家(🧞)で、父を知(zhī )っているとい(🆕)う一人(🆑)の(🧟)老(lǎo )人(rén )にも会(😙)いました(👬)。

 (🔀)あく(🙉)る日は、その家の若(⚓)い主人(rén )の案内(❎)で、誕生寺のかいわ(🍋)い(🐁)に小半(bà(🚜)n )日の時を送りまし(🎛)た。その海岸(à(🦃)n )まで出(😮)て行けば網も干してありますし(🐘)、なまぐさいお(🔣)さかなのにお(🚢)いも(🍸)し(👱)てき(😹)ま(🏄)すし(🤐)、海から(🤦)と(🉐)り(🌕)たてのひじきをゆ(🏏)でるとこ(🌷)ろか(⬛)とみえて、野天の(🙍)てんに大(🏮)釜(fǔ )おお(🧠)がまをかけた土(📲)竈(zào )ど(🚻)べ(🚡)っついからは青々(⬇)と(🏿)した煙(yān )の立ち上るのも目につきました。

 (🚧)そ(🐵)の(🛃)おかたみはシ(🎥)ナからでも渡(dù )って来た(😀)陶器(qì )ら(👺)しく、厚(hòu )手の焼き(🚟)で、青みがかった色つやまでがいやみのないものでした。あまりよくで(✌)きているものですから、(🚺)わたしがほ(🐢)めました(🔴)ら(🏅)、(🙌)姉は(🖤)ていね(📨)いに(✌)茶(chá )わんを(♈)ふき(🦖)、そ(💦)れをわたし(👆)の前(✳)において、(🔤)ほしく(🍴)ばく(🔎)れてもいいと言う(💾)のです。わた(👛)し(♓)も(🧟)ま(🐌)だそ(🎏)ん(👖)な古い茶(🔂)わ(👌)んを(🚣)も(🥘)らい受(⏮)け(🐿)てながめ楽し(🚜)む(🤜)年(😗)(nián )で(❕)も(🗓)あり(🏒)ません(💾)で(🖐)したか(🦑)ら(⭐)、せっか(〰)く姉がそう言っ(👎)てくれても、それをもらっ(🧓)て帰る気にはなりま(🙍)せん。それに、その茶(🙅)わん(🛌)は茶器(👤)でもな(🎛)く(🎀)て(💆)古い食器(qì )です。いかによくできた(🎟)陶器でも(🔆)、む(🐞)かしの人が(😑)飯(💐)(fà(😷)n )を盛(📸)った茶(chá(🀄) )わんで食(shí(🚯) )う気にはな(📈)れない、やはり自分は自(🚍)分(fèn )の(🛃)茶(🎛)わん(🏎)で(👱)食いたい(💽)と(🍐)思い(🤲)まし(📸)た。

 涼しそうなもの、方壺(hú )山人ほうこさんじ(🚍)ん(🏳)のはすの葉のかさ。

 わが家(🍾)の(📴)墓地は(🗝)村(🚑)(cūn )の裏側にある古(gǔ(🔠) )い丘の(🤮)上で、永昌寺えいしょ(🎸)う(🎶)じというお寺の境(🈂)内(🎳)につづいたところに(🔓)あり(🍵)ます。す(🙉)ぎの木立ちの間から、浅い谷(gǔ(👘) )の向こうに木曾らしい(👬)石(shí )をのせた人家(🍠)の板屋(✅)根、色づいた(⛹)柿(🍧)かきの(✉)こず(🐶)え(🐭)なぞ(🎙)が見(🍂)えるところです。大(💅)黒屋(🔰)だいこくやと(💡)か、八(🚳)幡屋(wū )やわたやと(☔)か、(🧦)その他(🐬)(tā )いろい(❤)ろな屋号の(🏵)ついた家(🎧)々(🚿)のこけむしたお墓が並ん(📻)だわきを通って、す(🥜)ぎの枯れ葉の落ちているしめった土(👐)をふん(⬅)で行くだけで(🔗)も、な(🍢)んと(🏎)なく心の改まってくるような(🛒)ところ(🍔)です。その(🥀)墓(⛵)地(dì )の(🤬)突(👢)きあたりに(🏤)、(🙍)どまんじゅうのかたちに小高く土(👡)を盛りあげ、(🌷)青(🛢)々と(🙂)した芝草(cǎo )の色(sè )もむか(🔳)しを語(🚚)(yǔ(😺) )り顔(⛓)なのが(💔)、(👃)父(🥫)の長く眠って(💬)いる(😦)場所で(🍳)した。永昌(🍟)寺の本(🛀)堂で母の葬儀(🔷)をすませたあと、遺(🛍)骨(🐙)は父の墓(mù(🍸) )のわきにうず(💶)めました(📁)から、同じか(🛫)たちのものが二つそこに(🤬)並び(🧙)ました。

 そ(🍖)ういえば(⛅)、木の(🚇)芽が(💻)田楽に(🦏)なり、竹(zhú )の子がすしになり、(📝)よもぎがもちになるころは、(👸)そこいら(🗑)はも(🎑)う桃やすももの(⏪)花(huā )で(🆓)いっぱいで(🕐)す。

 こんな(💷)話が(🏣)出ました。どんな(🚡)に(🍛)わたしも(👦)この再(zài )会をよろこびましたろう。

 長い冬(🐹)のために(🎻)野菜(cài )をたくわえるころが来ますと、その大(👈)根(😨)を(🍫)洗ってた(🉐)くあん(🔰)に(👻)つ(🔖)けるしたく(🔃)をす(👥)るのが、小諸こもろへ(🕢)んでの年(niá(🎇)n )中(zhōng )行(háng )事(🐐)の一つ(⛎)になっています。わたしが東京(🔋)から(😰)出(chū )かけて行(🙅)った(🥤)初(chū )めの(🚌)ころには、よ(😗)くそう(🥃)思い(🐷)ました。この土地(🖊)には、こ(🐟)ん(🌿)なあわ(🏞)れな大根し(🕤)かでき(🖥)ないのかと(✋)。一(🈷)年(nián )暮(😿)(mù )らし、(🚝)二(🐸)(èr )年(nián )暮ら(🚲)しするうちに、ふしぎにもその堅(jiān )い大(🏸)根でつけた(🎴)たくあんには、かみし(📂)めればかみしめる(💐)ほ(🎑)ど、なんとも言わ(🍸)れな(✋)い味が(🛡)出てきまし(❕)た。上(💷)州(zhōu )あたりの大(🍗)根なぞは(🎒)それに比べ(🍎)ると、いっそ水く(🌞)さい(🧓)と思(sī )うようになりまし(😍)た。

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《ど 淫乱 av 女優》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ど 淫乱 av 女優》?
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Q6《ど 淫乱 av 女優》評価:
A「きっ(🌜)とや、お(🗻)母ち(🌽)ゃんとこいちゃ(🍁)んは神戸でお父さんが待ってはるさかい(🍗)、(🏫)晩の御飯たべに行く(🐂)けれど、姉(🧒)ちゃんは帰(👮)っ(💍)て来(🍑)て悦ちゃん(🎓)と一緒(🗞)に(⛔)内で(🐔)た(📣)べ(😹)る。何ぞ宿題あるのんやろ」
Aと(🌜)、雪子は氷砂糖の(👂)這入った紹興酒の(👙)杯を(🥁)舐なめ(🤜)るようにした(➿)。
A (🥟)佐吉さん(➕)は何(📚)も言わず、(🌴)私の背(🔗)中をどんと叩(🧕)きました(🎲)。そのま(🧒)ま一夏を、私(🍭)は(🎪)三(🕐)島の(♊)佐(🕶)吉さんの家で暮(💣)しました。三島は取(🏮)残され(🛀)た、(🥚)美(🧛)しい町(🤷)で(🆚)あります。町中を(🔵)水量た(👡)っぷりの澄(📋)ん(🕹)だ(🌜)小川が(👱)、それ(😥)こそ蜘蛛くもの巣のよ(🛩)うに縦横無尽に残る隈(😳)くまなく(🅿)駈けめぐり、(✝)清冽の流れの底(🈯)に(🦅)は水(💚)藻みずもが青々と生え(😿)て(🏥)居て、家々の庭先を(🌡)流れ、(🦓)縁の下をく(🐠)ぐり、台所の(🦉)岸をち(📟)ゃぷちゃぷ(🥄)洗い流れて、(🍻)三島の人は台所に座ったままで清潔な(❄)お(📭)洗濯が出来るのでした。昔は(📅)東海道でも有名な(🗞)宿場であ(🔁)ったよう(🎭)です(👏)が、だ(🔣)んだ(📱)ん寂さびれ(🌦)て、町(🍶)の古い住(🐼)民(📡)だ(🕒)けが依怙地いこじ(🈶)に伝(🆒)統を誇り、寂(😼)れても(🏐)派手な風(🌙)習を失わず、謂いわば(⬇)、滅(🔤)亡の(🌭)民(🔈)の、名誉ある懶惰に耽っている有(💔)様(😼)でありました。実に(⏳)遊(🥀)び人が多(➗)いの(🕰)です。佐吉さん(🐉)の家の裏(🚿)に、時々糶(🕧)市(🎀)せりいち(🎟)が立ち(⛹)ますが、私もいちど見(💱)に行って、つい目をそむ(👢)け(🧡)てしま(📪)いました。何(😃)でも彼で(🗓)も売っちゃうの(🏭)です。乗って来た自転車を、其のま(🥦)ま(🏄)売り払うのは、まだ(📿)よい方(👮)で、おじ(👔)い(🐂)さ(🎀)んが(🤝)懐か(👸)らハ(🖨)アモ(🧢)ニカを取り出(🦃)して、五銭に売った(➰)などは奇怪でありました(🖍)。古(🚟)い(🍵)達磨だ(🌔)るまの軸物、銀鍍金メ(🈸)ッキの時計の鎖、襟垢え(🔻)り(🕶)あかの着いた女(🔺)の半纏はんて(🏹)ん(📰)、玩具の汽車、蚊帳かや、ペンキ絵、碁石、(🥄)鉋かんな、子(🚠)供の産衣う(🐨)ぶぎまで、十(❤)七銭(➡)だ、二十銭だと言っ(🥨)て笑いもせ(🥑)ずに売り買いするの(🐪)でした。集る(📻)者は大(😌)抵四(🛸)十から五(🐦)十、(🏪)六十の(😯)相(🌶)当年輩の男ば(🗼)かり(🌺)で、い(🥓)ずれは道楽の果、五合の濁酒が欲(⛪)しくて、取縋とりすが(🏷)る(🍕)女房子供を(🛑)蹴飛ばし張りとばし、家中の最後の一物ま(🔖)で持(🛁)ち(🐇)込んで来たという感じ(🌆)でありました。或いは(💎)又、孫の(👟)ハ(🌥)アモニカを(🔶)、爺(🍧)じいに借(🛷)せと騙だまして取上げ、こっそり裏口(📱)から抜け出し、あたふ(😛)た此所ここへや(🍵)って来た(💝)とい(💅)う(🏟)ような感じ(💈)でありまし(🍮)た。珠数じゅ(👊)ずを二銭に(🔁)売り払った(🎻)老爺ろう(🔞)やもありました。わけても(🍿)ひど(🈚)いのは、半分ほ(👈)どきかけの、(🤬)女(🍒)の汚れた袷あ(🖨)わせを(🎞)その(🈯)まま丸めて懐へつっこんで来た頭の(🕙)禿はげた上(💰)品な顔の(🎖)御隠居でした。殆ほとんど破れかぶれに其の布を、(もは(😭)や着物ではありません。)拡げて、さあ、なんぼだ、なんぼ(⏸)だと(📩)自嘲の(🌛)笑(🗳)を浮べながら(🤑)値を張(🔃)らせて居(💵)ま(💲)した。頽廃(🖱)たい(⛑)は(🏃)いの町なの(🖕)であります(🍕)。町へ出て飲(👶)み屋へ行って(😆)も、(👳)昔の、(🗿)宿場のときの(🎐)まま(📆)に、軒の低い、油障(🎴)子を張った汚い家でお酒を頼(👼)むと(➗)、(⛰)必(🏼)ずそこ(💋)の老主(💩)人が自らお燗かんを(❤)つ(🏠)け(🏻)るのです(📒)。五(🌯)十(😬)年間お客(🙊)に(😽)お燗をつけて(🌥)やっ(⚓)たと自慢し(🍱)て居(⛳)ました。酒が(🏤)うま(🖤)いもまずいも、すべてお燗のつけよう一つ(💗)だ(🥥)と(🆖)意(🚞)気込ん(🕠)で居ました。としよりがその(🕧)始末(🌉)なので、(🔄)若い者(🥉)は尚なおの事、遊び馴れ(🔋)て華(🆗)奢きゃしゃな身体(🍠)をして(🐳)居ます。毎(🔦)日朝から、いろいろ大小の与太者が佐吉さんの(😃)家に集(🐞)ります。佐吉さん(💯)は、そんなに見掛けは頑丈であ(🖨)り(📞)ませんが、それで(🍿)も喧(🧒)嘩けんかが強いのでしょうか、みんな(🚊)佐(🔖)吉さ(🔤)んに心服し(🚯)ているようで(➕)し(🎈)た。私(📕)が二階(🚓)で小説(👹)を書いて居ると、下のお店(🧚)で(⛳)朝からみんながわ(🔎)あわあ騒い(🎱)でいて、(🧢)佐吉さんは一際(😿)高い声(🍫)で、(📧)
A卓上に伏せて(💖)ある洋盃コップを起して、葡萄(🏏)酒ぶどうしゅを注(📎)つぎながら、こ(🉐)んな事(🍎)を云う女の(😁)素振りは、思っ(💱)たより(🧚)も(🛳)し(🏻)とや(🍚)かに打ち萎し(🙅)おれて(🔈)居た(🎹)。
A「な(♓)に、ちつとも煙が広がりやしな(🕒)い(🧕)。いつたい、あれは、何(🖥)さ。さつき(🧐)から(🦁)、少し(👬)も(💡)動かな(🆕)いところを見ると、(💈)さかなの(🆚)大(🥚)群でもなささう(🐯)だ。意(✉)地わる(🏜)な冗談なん(🚧)か云は(💱)ないで、教へておくれ。」
A 私は建(🎅)築(👀)のこ(👲)と(🦓)につ(🆗)いて(🎷)は(🗻)全く(🥠)門(👂)外漢であるが(🤗)、西洋の寺(🥢)院(🌺)のゴシック建築と云うも(🏸)の(💖)は屋(👻)根が(🍶)高(🍃)く/(👱)\尖って、その(♓)先が(🐺)天に冲せん(🏃)と(👀)し(🍕)ているところ(👮)に美観(📔)が存(🌭)する(🏃)のだ(📌)と(😭)云う。こ(🤥)れに反して、(🐈)われ/(⛵)\(🆙)の国の(🚻)伽藍で(🛵)は建物の(🖨)上に(👱)まず大きな甍を伏せて、その庇(👜)ひさしが作り出す深い廣い(🏺)蔭の中(⛱)へ全体の構造を取り(♋)込(📅)んでしまう。寺(🛰)院の(🤠)みならず(🍓)、宮殿でも、庶民(🚵)の住宅で(🎱)も、外か(⛷)ら(🏽)見て(💗)最も眼立つも(🌹)のは、或る場(🔰)合には瓦(🎐)葺き、或る場合(🔭)には茅葺きの大(🗜)き(🔇)な屋根(🌲)と、(🚄)その庇の下にたゞよう濃い闇であ(🆒)る。時とする(⏪)と、白昼といえども軒(⏲)から下には洞穴(🈳)のような闇が繞っていて戸(🗓)口も扉も壁(😸)も柱も殆ど見えない(📑)こ(🧐)とす(🥚)らある。これは知恩院や本願寺のような(😑)宏壮な建築でも、草深(👳)い田舎の百姓家でも同様で(😃)あって、昔の大概な建物が軒から(😸)下と軒から(🏦)上の屋根の(🙏)部分と(🌕)を(🛂)比べると、少くと(🐟)も眼で見(💓)たところでは、(🔡)屋根の方が重く、堆く、面積(🤙)が大き(⤴)く感ぜられ(📡)る。左様にわれ/\(🌕)が住居を営むには、何よりも屋根と云う(🌆)傘を拡(🚜)げ(🍰)て大地に一廓の(🕕)日かげを落し(🛎)、(💺)そ(🆓)の薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋(🎪)の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮蔽するより(😻)も雨露(🍍)をしのぐ(😹)ための方が主であっ(🌱)て、蔭はなるべ(⛽)く(🤝)作らない(💯)ようにし(🗨)、少しでも(🌱)多(👨)く内部を明り(🛑)に(🗾)曝(🚰)すようにして(🧑)いる(⭕)こと(📔)は(🎽)、外形を見ても頷かれる。日(🔆)本の(🤟)屋根を傘とすれば、西洋のそれ(📽)は帽子(🍘)でしかない。しかも鳥打帽子の(🥇)ように出来(😕)るだけ(🎞)鍔つばを小さくし、(👙)日(⤵)光の直(😷)射を近々と軒端に受け(🐩)る。けだし(👎)日本家の屋根(🏘)の庇(🛂)が長いのは(🚅)、(✨)気候風土や、(🔭)建築(🐒)材料や、その他いろ/\の(🙇)関係があるので(🌙)あろう(🎨)。たとえば煉瓦(😖)やガラ(😄)ス(📠)やセメン(🐎)トのようなものを使わない(🕖)ところ(🔊)から、横(❕)なぐ(㊗)りの(🉐)風雨を防ぐためには庇を深(😹)くす(📴)る必要があったで(🐈)あろうし、(🎽)日本人とて暗い部屋よ(🏮)り(🆙)は(😘)明るい部屋を便(🍌)利(🥗)とし(🚑)た(💹)に違いない(♊)が、(🐘)是非(🥛)なくあゝなったので(🎢)もあろう(👦)。が、美と云う(🍹)ものは常に生活の実際か(🦂)ら(🐸)発達するもので、暗い部屋に(🚅)住むことを餘(🏤)儀なくさ(🍟)れたわれ/\の先祖は、い(😥)つしか陰(🐱)翳のう(🚛)ちに美を発見し、や(💝)がては美の目的に添(🤙)うよう(🤖)に陰翳を利用するに至(⏫)った。事実(💫)、日本座敷(🈂)の美は全く陰翳(🕰)の濃淡に依って生れ(🚨)ているの(💊)で、(😭)それ以(🚭)外に何も(🎩)な(🎪)い。西洋人が日本座敷(🛃)を(🥩)見てその(👻)簡素なの(🏑)に驚き、たゞ灰色の壁があるばかり(🚌)で何の装飾(🎍)も(🐺)ない(🏕)と云う(🔧)風に感じる(🤢)の(🔹)は(🌒)、彼等として(🔩)は(🥁)いか(⭐)さま尤もである(🚐)けれども、それは陰翳の謎を解(💫)しないから(🤤)である。われ(〰)/\は、それで(🙊)なくても(🎴)太陽の光(🌘)線の這入りに(🗽)くい座(🚁)敷の外(🕯)側へ、土庇(😤)を出したり縁側を附け(🐝)た(👍)りして一層日(💠)光を遠のける。そ(🏄)して(🏸)室内へ(🕌)は、庭からの反射が(🖍)障子を透してほの(🐍)明るく忍び込む(🌗)ように(📹)する(💙)。われ/\(🈲)の座(🕸)敷の美の(🛒)要素は、この間接の鈍い光線に外(🍛)ならない。われ/\は(🛣)、この力のない、わびし(😖)い、果敢(🏪)はか(🐬)ない(🐊)光(🕛)線が(🧜)、しん(👪)みり落ち(🐤)着(🥃)い(🖱)て座敷(🌞)の(🏴)壁へ沁み(🤓)込むように(🔈)、わ(🚷)ざと調子の弱い(🚠)色の砂壁(🌺)を塗る。土蔵とか、厨とか(🚪)、廊下のよう(🔬)なところへ塗るには照りをつける(🌐)が(🔒)、(⛅)座敷の壁は殆ど砂壁で、めった(⏲)に光らせな(🚼)い(🌶)。もし光ら(🚨)せたら、その乏しい光線(🏆)の、(🍫)柔かい弱い(⬜)味が消える。わ(🚼)れ等(⭐)は何(👚)処までも、見るからにおぼつか(😆)なげな外(🎠)光が、黄昏色の壁の面に取り着(♊)いて辛くも餘命(♌)を保(🌜)って(🤤)い(🤯)る、あの繊細(📮)な明るさ(👇)を(🏫)楽しむ。我等に(⚾)取って(🕤)はこ(🚊)の壁の上の明るさ或(🦃)はほの(💙)ぐらさが何物(🌪)の装飾にも優るのであり(🦆)、しみ/″\と(🥘)見(😣)飽きがし(🌝)ないの(🕡)である。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さないようにとた(😹)ゞ一と色(♎)の無(♎)地に(❓)塗(👪)ってあ(🏨)る(🚼)の(🚴)も(❣)当(📖)然であっ(📺)て(📲)、座敷毎に少しずつ地(🐏)色は(🍀)違うけ(🏬)れども、何とその違いの微かであることよ。それは(📈)色の違い(🔶)と云(😩)うよりも(📍)ほ(🌵)んの(🌚)僅(🐋)かな濃淡(👺)の差異(🤢)、見る人の気分(🖥)の相(🎏)違と云(👦)う程のものでしか(🗼)ない。しかもその壁の色の(💘)ほのかな違いに依って、ま(🛸)た幾(💊)らかずつ各※(🛄)(二(🥖)の字点(👦)、1-2-22)の部屋(🏩)の(🧐)陰翳(🐿)が異(🔲)なった色(🈯)調(👒)を帯びるの(🥇)で(🔪)ある。尤も我等の座(⛩)敷に(😘)も床の間と(🌳)云(🧐)う(💚)ものがあって(🛂)、掛け(🐟)軸(🏍)を(🙁)飾り(📶)花を活ける(📿)が、しかしそれらの軸や花もそれ(⛏)自体が装(🤶)飾(🍶)の役をして(🏹)いる(🥨)よりも、(Ⓜ)陰翳に深(🎅)みを添え(🔼)る方が主になっている。われらは一(⛹)つの(💍)軸を(🎞)掛けるに(🥂)も、その軸物とその床の間の壁との調和(🥄)、(📩)即(🏽)ち「床うつり」を(🚎)第一に貴(🔯)ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と(🛋)同様の(🚟)重要さ(🥧)を(👩)※(「ころもへ(💗)ん+表」(🐺)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🍕)、(🚞)実(⛴)に(🕊)そのためで(🥝)あって(🔻)、(🍿)床うつりが悪かったら(🎱)如何なる名(🧒)書(🌪)画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対(🏅)に一つの独立した作品としては大した傑作でもないよ(🎨)うな(🌮)書画が、茶の間の床(🍗)に掛(➿)けてみると、非(🏻)常にその部屋との調和がよく(🍊)、軸も座敷も(🎁)俄かに引き立つ(👂)場合がある。そしてそう(🎖)云う書画、そ(👲)れ自身としては格(📫)別(📠)のもの(💭)でもない軸物(😱)の何(🤕)処が調和するのかと(🚃)云(🍩)え(🎄)ば、それ(🈺)は常にその地(😱)紙(👽)や(🍵)、墨色や、※(🕜)(「こ(🗨)ろ(🈳)もへん+表」、(👯)第(🍥)4水準2-88-25)具(🦋)の裂(🎗)き(🍶)れが(🐻)持っ(⏺)ている古(🎐)色にあるの(✳)だ(🍦)。その古色(🌨)がその床の間(🛂)や座敷(🌇)の暗さと適宜(✡)な釣(💁)り合(🈴)い(🧣)を保つのだ。われ/\はよく京都や奈良の名(🔎)刹を(🚢)訪(👖)ねて、その寺(🥔)の(😈)宝物と云われ(🎀)る軸物が、奥深い大書院の床の間に(🚋)かゝっ(🛎)ているの(🌽)を見せられるが、そう云う床の間(🗜)は大概(🥓)昼も薄(🔇)暗いので、図柄などは(🥍)見分けられ(🧘)ない、た(🥣)ゞ案内人の説明を聞き(🈸)ながら消え(⛵)かゝった墨色のあ(🤹)とを辿って多(🌚)分(🐃)立派な絵(📭)な(🤫)のであ(🍥)ろう(🏉)と(⏱)想像するばかり(🙌)であるが(🥚)、しかしそのぼやけた古画と暗い床(🔐)の間との取(😠)り合わせが如何にもしっく(👓)りしてい(🏋)て、(🎩)図(🈯)柄の不鮮明などは聊(😻)かも問題でないばか(💭)り(🐛)か(🐾)、却っ(📐)てこのく(🕎)ら(👳)いな不鮮明さがち(📏)ょうど適しているよう(⚡)にさえ感じる。つま(🕉)りこ(🚟)の場合、その絵は覚束ない(👝)弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい「(🎥)面」に過ぎないのであって、全く砂壁(😎)と(💟)同じ作用をし(🛐)か(🖨)して(♈)いな(🤖)い(🌙)のであ(🔯)る。われらが(🎳)掛け(🧜)軸を択ぶ(🤕)のに時代(😵)や(👇)「さび」を珍重する理由はこ(🎨)こにあ(🚦)るので(💋)、新画(😝)は(🔭)水(💻)墨や淡彩のも(😁)のでも、(🍪)よほど注(✂)意しない(👅)と床(🚧)の間の(🤳)陰翳を(🅱)打ち壊す(🦅)のであ(💙)る。

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