「司空様(yàng )がお(🤸)呼び(🌰)でござ(🔣)います。」
で、(📬)彼(🏖)は、ある日(🌆)、それとな(💉)く子(zǐ )桑(🤺)(sāng )伯子(🔅)についての(🐙)孔子の感想を求めて見た。彼は、もし孔(kǒng )子に諷刺(cì )の意(🌛)志があれば(🥫)、(🈚)子桑伯子(zǐ )のこと(🐘)から、(⏮)自然、話は自分の方に(🐭)向いて来る、(👩)と思ったのである。ところが、孔子(🕴)の(🍈)答(dá(🏰) )え(🕣)は極めてあ(💿)っさりしたもので(🚚)あった。
6 (🍺)子(💥)、四を(🚑)絶つ。意なく(💋)、必なく、固(🔒)なく、我(👕)なし(子(zǐ )罕(hǎn )篇(piā(🎸)n ))
「司(⛄)空(kōng )様がお(🕌)呼(hū(🖍) )びで(😸)ございます。」
と答えた。
(🐒)だが、こう(❎)した彼(👵)の努(🎢)力も、心境の幼(👛)(yòu )稚(zhì )な門人たちに(🔀)は何の(⬆)利(🚚)目(🏑)もなかった。彼等に(🌿)は、(🤒)天(💑)命(🚚)が何だか、仁が何だか、(🍜)まだ皆(🤙)目見当が(🥨)つい(🤾)ていなか(👜)った(🔅)。彼(bǐ )等は、ただ仲弓(🤲)にい(🏿)く(📌)らかでもけちをつけさえ(😾)すれば、自分(fèn )たちが(☕)救(🈯)われるよ(🔍)うな気がするのだった。こ(🚡)んな種(📹)(zhǒng )類の門人たちに対しては、(🚌)さすがの(⬇)孔子(zǐ )も手がつけられないで、いくたびか絶望(🐸)に(🍏)似た気(🛤)持に(🎙)さ(🔙)えなるのであった。
陽貨(🚙)は、そ(🕎)う云(🔡)っ(💣)て、非常に(💛)緊(🎦)張した顔(🍝)(yá )をし(🎆)て、孔(kǒ(⛏)ng )子の答(dá )を(💩)まった。
季孫きそん、叔孫しゅ(🏀)く(🏄)そん(⏭)、孟(✝)(mèng )孫(🧜)もうそんの三(sā(💂)n )氏(🚮)は、ともに桓(🎶)公の血すじ(😖)を(😟)うけた魯の御(yù(🐙) )三(🖌)家で、世(😄)に(🏙)これを三桓かん(♍)と称した。三(sā(😏)n )桓は、代(dài )々(👩)大夫の職を襲つぎ、孔子の時(🧡)代には、相むすんで政治をわたくしし(🥁)、(😂)私財を(👕)積み、君主を無視(⚪)し、あるいはこ(🚅)れを(🛄)追(🌀)放(fà(😡)ng )す(⏱)るほど、(🏙)専(zhuān )横(🔏)のかぎりをつくして、国民怨嗟(jiē )の(🎬)的になっていた。
「も(🆕)しそうだと(🌪)すれ(🦐)ば、それ(🚋)が君の邪(🐸)(xié )心(xī(🎵)n )というものじゃ(✴)。君(🍺)の(💙)心(🏠)の中では(👷)、(🕓)こ(👞)の孔(kǒng )丘と(🤨)いう人間が、いつも対立的なものになってい(🐴)る(⚡)。君(jun1 )は、はっきり(❓)意識(🖥)し(👪)て(🖐)いな(🗼)いかも(🎳)知れない(🐒)が、君の奏(zòu )楽(🦉)(lè )にとって(🍧)、わしの存(cún )在は一つの大きな(🔖)障碍(ài )な(🐩)のじゃ。君の(🕡)心はそのた(🔼)めに分裂する。従って、君は完全に君(jun1 )の(👗)音楽に浸(🕠)りきることが(🔰)出来(📿)ない。そ(🐫)こに(❌)君の失敗(🌕)の(🖼)原(🍙)因がある。そうは思わないかの?」
異聞(wén )を探(🎰)る(㊗)
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