「せ(🐚)っか(🚫)く道を(🕧)求めてやって(🙂)来たのだから、(🕺)喜んで迎えてやって、退かないよ(🧚)うにしてや(🦎)りたい(🎭)ものだ。お前(🥈)た(👱)ちのように、(🌔)そう(🔫)むごいこ(🔕)とをいう(🚵)も(💟)ので(🌞)はな(👋)い。いっ(🔀)たい(🥖)、人(🥡)が自分の身(🕚)を(🐆)清く(🦏)しよ(🖱)うと思って一歩前(🆕)進し(⛪)て来たら、(😩)そ(🍙)の(📨)清くしよ(🐸)うとする気(qì )持を汲(jí )んでやればいいので、過去のこ(🍥)と(➖)をいつまでも気にす(🤛)る(🧞)必要は(😩)ない(🍤)のだ。」
すると、公西華(📃)こうせい(🏈)かがいった。――
子路が(🕧)こ(💝)たえた。――
「楽師の摯(🖕)しが(🤢)はじめ(⛩)て演奏した時に(🐫)き(🌱)いた(🤮)関雎かんしょ(🌇)の終(zhōng )曲は、洋々として(💋)耳(ěr )にみちあふれる感(gǎn )があったのだが――」(🍲)
招きゃこの胸(🐍)
○ 九夷=(🎰)=九種の蠻族が住んで(🍃)いる(🐧)と(🏞)いわ(📃)れていた東(dōng )方の(📌)地方(fāng )。
「(😛)堯(yáo )帝(dì )の君徳は何(💸)と大きく(😣)、何と荘(zhuāng )厳なこ(🌕)と(🗜)であろう(🏹)。世に真に偉大(🉐)なも(😇)のは天のみであるが、ひとり(🍾)堯(yáo )帝は天とそ(♓)の偉大(👽)さを共に(⏮)してい(🚊)る。その徳(⛴)の広大無(😂)辺さは何(🙁)(hé )と形容(róng )してよいか(😧)わから(🎾)ない。人はただその功(♿)業の荘(zhuāng )厳(💚)さと(🏨)文物(🚕)制度(🔑)の燦(càn )然(🔟)たるとに(📖)眼を見(jiàn )はる(🌶)のみで(😧)ある。」
する(🏼)と、(👡)先師がいわれた(🏧)。――
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