浅間あさま(😰)のふもとでは、石ころの多い土地にふさわしい野(🤧)菜(cài )がとれます。その一(yī(👇) )つに(⬜)、(👯)土(tǔ )地の(🤬)人たち(👧)が地(🎿)大(dà )根じだい(🛒)こ(📐)んと呼んでいるのがありま(📇)す。あの練馬ね(🤹)りまあたりの大根(gēn )を見た目には、これでも(🥡)大根(gēn )か(⌚)と思われるほど、ずっと(🐋)形も(🍼)ちい(👣)さく、色(🐁)もそ(🦉)れ(😆)ほ(♍)ど白く(🤔)なく、葉を(🐗)切り(🥜)落とした根元(💃)(yuán )の(🔷)ところはか(🍭)ぶのよ(🏜)う(💭)な赤みがかっ(🅿)た(🥂)色(📕)のもので(🥈)す。
(⬛)オヤ(😔)、さかん(🍪)な鈴の音もしま(♎)すよ。それがこの谷底へ活気(🎎)を(🤺)そそぎ入れるように聞(wé(🔛)n )えて(⛎)きて(😘)いますよ。
た(🤽)いとさ(🎱)け(🕜)が(🧀)そろ(⭐)って出かけるところでした。さけは白(🔡)(bái )っぽい腹(👟)掛(🕙)けに身をかため、たいは赤い(📺)はち巻きをしていました(🦐)。
どうしてわたしがこんな刀(dāo )鍛(♑)冶(📂)を知るように(😿)なりまし(🍅)たか、まずそのこと(🎨)からお話し(🚱)しま(⏸)し(🚾)ょう。
両(🐯)岸には、南牧みなみまき、(🐈)北(👘)牧(mù(💜) )きたまき、相木あいき(🙀)など(🍇)の(🈷)村々(🔅)がちら(🚅)ばっていま(🥛)して、金(💰)峯山きんぷさん、国(🏓)(guó )師こくしが岳(yuè )たけ(🕌)、甲(🔯)武(wǔ )信(xìn )こぶ(🌎)しが岳たけ、(🤼)三国山みく(⬇)に(🏬)やまの高くそびえ(📎)たかたち(🌡)を望むことも(📍)でき(🍒)、ま(📬)た(🎼)、甲州(🍽)にまたが(🍭)った八(✋)やつが岳(👶)(yuè )た(🧕)けの山(🕞)つづきに(🎼)は(🕖)、赤(🐢)々とした大(dà )くずれの跡をながめることもでき(🐔)ます。その(💺)谷の突き(📃)当たったとこ(👳)ろが海(🔲)(hǎi )の口村で、千(qiān )曲川の(⏮)岸も(🕶)そのへんまで行くと(😚)、いかにも川上らしい。高い山(🍽)々(🚼)の間をめぐり(🗳)にめぐっ(🔛)て流(liú )れ(📏)る(🌆)水(👄)(shuǐ )の声には(🦗)、思わず、耳をそば(🅱)だ(🏜)てます。山の空気(💫)とい(👕)うもの(💧)が、そんなにあた(🌷)りを(🧜)深く思わせるのです。
「(💋)わか(♈)めは(🔐)よう(🤟)ござんすかねえ。」
二 チョンまげ
第五(🌇)章 宮城(😺)野(🌦)み(🔖)や(♿)ぎの
「荒(huā(📜)ng )物(🤱)(wù )屋(wū(🐢) )あ(🕒)らものやもや(🚇)ったこと(🍖)がある(🖖)しナア。」
さて、高(🐐)瀬の兄の(🍗)代(dài )になってみますと(📓)、この人は(🥪)若い(📩)時から早(zǎo )く名(mí(🧔)ng )古屋に出(💰)て、新し(⬇)い教育を受(🛬)け(📿)たく(🎼)らいですか(🚇)ら、(🤗)漢方で造った先祖(zǔ )伝(🎗)(yún )来の薬(yào )な(🌆)どを守(🅿)っている時(✌)世ではないと考(kǎo )え、家も(🔸)飛び出(🔰)してしま(✌)って、東(🗒)(dōng )京(jīng )に出ていろい(🥩)ろやってみ(🏋)たという(🐍)こ(🔼)とでした(🍭)。どう(🥂)でしょ(🔑)う、この兄(xiō(💂)ng )のいろい(♟)ろな試みよりも、先(xiā(⚓)n )祖ののこ(🚖)した仕(🏯)事のほ(💤)うが根深(🤸)か(🈷)ったのです。古い薬はいつまでも、売(🖖)れ(🔋)て(📊)、(🛵)子(🚺)(zǐ )孫(sūn )の(🌵)もの(🏡)がよくやって行(háng )かれるば(🍿)かりで(🌆)なく(🤟)、薬(🕹)方くすりかたの番頭さんや大ぜいの小僧さ(♑)ん(🍤)たちまでりっぱに養えるの(🏎)です。高(gāo )瀬の兄はいろいろや(🐩)ってみた末、もう一度住み慣れた屋根の下に帰って(🍘)きて(📰)、黒(🚖)光(🗝)りのするほ(🌨)ど時(🔠)代のついた(👬)大黒柱(zhù )のわきにすわってみて、(👳)先祖(🐩)(zǔ )のおそる(🎧)べきことを知ったそ(😘)うで(🎀)す(🔅)。なんと、く(🅰)りめしの好き(⛔)な橘翁さまはそ(🐰)の画(huà )像(😪)(xiàng )の中に残っ(🏈)て(🆔)、子(zǐ )孫の末を見守っていてく(🐴)ださることでしょう。
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