○(🙎) 聖人(🛳)・君(jun1 )子・善人(✌)==(🔁)孔子(🐛)の(🧟)いう聖人・君子は常に政治とい(🤯)うこと(🏿)と関(🚠)係がある。現に(📋)政治(🚺)(zhì )の任に当(🔱)つて(✡)いると否とにかかわらず、完全無(🐸)欠な徳と、自由(🤣)無碍(ài )な為政(🍑)能力をもつた人が(🤞)「聖人」であ(😙)り、そ(💬)れほどではなくとも、理想と識見とを持(😧)ち、(🚔)常(🦎)に修(🧣)(xiū )徳にい(🎵)そ(🚃)しんで(🍋)為(⛰)政(🙏)家として恥かし(🐾)くない人、少くとも政(🕰)治(👜)に志し(🏦)て修養をつん(💅)で(🔃)いる人、そういう(❤)人が「君子」なのであ(⬆)る。これに(🧐)反し(🚔)て、(☝)「善人」は(✝)必ずし(👶)も政(💐)治(👑)と関係はない。人間(jiā(🈶)n )とし(⛩)て諸(🌽)徳のそなわ(🏚)つた人という(🎮)程度の意味で用い(📇)ら(🧀)れている。
「ここに美玉があります。箱に(🍬)お(🐬)さめて(🌡)大切にしま(👷)っておきま(🈯)しょうか。それと(🥐)も(👝)、よい買(♈)手を(🚷)求め(🕠)てそれを売りましょうか。」
「詩によって(🚻)情意(🗣)を刺戟し、礼によって行動(dòng )に(🌛)基(jī )準(zhǔ(⛪)n )を(🍻)与え、楽がくによって(🚉)生活(huó )を完(🖐)成する。こ(🧔)れ(🏏)が修(xiū )徳の道(dào )程(🈸)だ。」(💉)
こころまどわず、
○(⚓) 綱(😛)==これを「網」の誤りと(🍓)見て「一(yī )網打(dǎ )尽(jìn )」の意(🐱)(yì )味(👽)(wè(🥔)i )に(🤢)解す(🛵)る説もある。しかし、(🌽)当(👔)時の魚(yú )獲(🎪)法に、大綱にたくさんの小(xiǎ(⛓)o )綱を(👙)つけ、(🐊)その先に(🗳)釣(🀄)(diào )針をつけ(🎭)て、それを水に(🏜)流す方(🏏)法(🥐)が(🌵)あ(💾)り、(🛌)それ(🔷)を綱(🤶)といつたという(🤢)のが正しいようである。しかし、(🛃)いずれに(🕟)しても、本章の結(🌀)局(jú )の意味に変りはない(😠)。
「私の足を出し(⚫)て(🐯)見(🧢)るが(🛍)いい。私の(🛬)手を出(chū )して見るがいい。詩経(😯)に、
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