机(⛰)(jī(💶) )の上には(🚽)、二三日まえ、兄(xiōng )の恭一きょういちから来(😳)た(🗄)は(🐔)がき(👪)が(💍)、文(wén )面(🐉)を上にし(🌵)て(🤲)のってい(😱)た。それには、(🔓)
かれら(🚁)の大(dà )多(🦕)数は、(⏺)ま(🚛)だ(😵)むろん(🔺)、人(rén )間生活(🌑)にとっ(🌰)て(🎍)の自由の価値や、そのきびしさについて、ほ(🎤)んとうに目を覚さ(🚌)ましていたわけではなく、友愛塾(🕤)というところは一(yī )風(🌾)(fēng )変わ(🍈)った指(zhǐ )導をやるところだぐらい(💊)にし(🐬)か(💹)考(kǎ(🤬)o )えてい(🧑)な(🎀)かった。しかし、それにしても(🐓)、そ(🥜)うした言葉が、し(💄)だいにか(📧)れらの間にと(🙏)りかわ(😸)さ(⛑)れる(👑)ようにな(🔰)ったということ(⚾)は(🚦)、たしかに一つの進(🕊)(jì(🦑)n )歩であ(🔗)り(🕶)、混乱と(⏺)無秩序(xù )むちつ(🍧)じょの中で、不十(㊙)分なが(🐀)らも、何か自主(🕊)的創造的な活(👻)動(📭)(dòng )が(🌉)始ま(💡)っている証拠(🏆)しょうこ(☕)には(🤘)ちが(👗)いな(💯)かったの(🏝)である。
「君は大河の思わくなん(🐳)かを問(wèn )題に(🍚)するまえに、君(🥝)自身(shēn )の(🥜)ことを問(😺)題に(📺)す(🤮)べきだ(🏮)と思(🧞)うが、どうだね。」
「田(😒)川君(jun1 )は、どうだね。」
「そうかね――(😳)。」
塾(shú )長室の(🈹)掃(sǎo )除(🌻)は、(🚗)朝倉先(xiān )生(👌)(shēng )夫妻が(🔱)、空林(✏)庵の掃除(🗡)をすましたあと(👸)、給(gěi )仕(shì )の河瀬(lài )かわせに手つだっ(🤶)て(🥂)もらって、自分た(🍜)ちの手でや(🍮)る(✂)ことになっていたが、次郎も、都合がつ(🚱)きさ(🥚)えすれば、手つだうことにしていたのである。
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