○ 次(cì )(原文)=(🥝)=一般に「(🐍)つ(🔟)ぎ」「第二」の意味に解さ(🎌)れてい(🗒)る(🛐)が、私は(😟)「途次(❌)」などとい(⛏)う場合の「次(🕳)」(🚼)と同(tóng )じく、目標に達す(🔇)る一(🍻)歩手前(qián )の意(🍔)に解したい。
「共に学(xué )ぶ(📓)ことの出(📢)(chū )来る人(🅾)はあろう。しかし、(🌝)その(🥇)人た(🌉)ちが共に(❓)道(🗽)に精(jīng )進することの出来る人であ(🎳)るとは限らない。共に道(dào )に精(🛄)(jīng )進(🐫)(jì(🔰)n )する(🖋)ことの(🏐)出(chū(🐴) )来(😋)る人(👡)はあろう。し(🚩)かし、その人た(😶)ちが、いざという時に確(què )乎たる信念に立(lì )って行動を(♑)共に(🧞)し(🤟)うる人であるとは限らない。確(㊙)乎たる(🗼)信念(niàn )に立って行動(⛑)を共(gòng )にし(🥕)うる人(ré(🐖)n )はあ(🛌)ろ(✋)う。しかし、(🍧)その人(rén )たち(👓)が、複雑(🍟)な現(⬛)実(🖋)の(🚎)諸問題に当面し(🍗)て、なお(⏱)事を(🚁)誤(🥧)らないで(🧢)共に進みうる人であるとは限ら(🖊)な(🌁)い。」
「も(👝)とよ(🐔)り天(🤼)意にかな(🍗)った大(🚰)徳のお方で、(🐬)ま(👫)さに(🧙)聖(shèng )人(rén )の域(🌅)に達(🗞)し(📒)てお(🏮)られます。しかも、その上に多能でもあら(😎)れま(👋)す。」
「人材(😉)は得が(🌖)た(😅)いと(🛄)いう言葉があるが、(🈶)それは真(zhēn )実(shí )だ。唐とう・虞ぐ(🏴)の時代をのぞいて、それ以(🚉)後では、(🤱)周が最(zuì )も人(🍠)(rén )材に(🖇)富(🌁)んだ時(shí )代であるが、それ(🗻)でも十(shí )人(🚹)に過ぎず、(⚽)しかもそ(🍃)の十人の中(🐡)一人は婦(fù )人(rén )で(🏌)、男子の(🤵)賢(🔴)(xián )臣(chén )は(🧦)僅かに九(jiǔ )人にすぎなかった。」
「何という(👏)荘(💚)(zhuāng )厳さだ(🌉)ろう、舜しゅ(🚢)ん(🛋)帝(🌞)(dì )と禹(yǔ )う王(👕)が天(tiān )下(xià )を治(🚦)められたすがたは。し(🙁)かも両者(⏹)共に政(zhèng )治(🖤)には(🦔)何のかかわり(🕑)もないか(🔥)のよ(🚞)う(👣)にし(🚨)ていられた(✉)のだ。」
「無(✔)知(zhī(🥒) )で我流の新説を立(lì )てる者もあ(🏛)るら(🕎)しいが、私(🚎)は(👇)絶対(🥋)に(🛒)そんなことはしない。私はなるべ(💋)く多くの人の考えを聞い(🚃)て取(qǔ )捨選(🍅)択し、なるべく多く実(shí )際を見(🚇)て(🚵)それを(🤼)心にとめておき、判断の材料にす(🐔)る(🔕)よ(🥀)うにつとめている。む(😚)ろん、それではまだ(🐘)真(🥘)知とはいえな(🍛)いだろう。しかし、それが真知に(👃)いたる途みちなのだ。」
二四(二二九(❗))(🅾)
一(yī )一(🥈)(一(yī )九(🕕)五(🈯))
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