―(🚑)―季民篇(😩)――
(🖐)孔子(🚪)は、このごろ、仲弓に対して、そういった最高(gāo )の讃辞(🍻)を(💁)すら惜(xī(🤲) )しまなくなった。
彼の(🔐)ため(🕜)に多分(⬜)用(🍳)意(🚒)されて(⛔)いたで(🔨)あろう午飯を(👛)、彼の帰ったあと、(🦖)陽貨がどん(📢)な顔をして(🔥)、(😇)どう仕末(🚦)(mò(🎛) )したかは、孔子自身(shēn )の関する(🐽)ところで(🌾)はなかっ(🏒)た(🌔)のである。
樊(🌉)遅は喜んだ。それは(⛔)その中に、(🏎)「違(😋)(wéi )わない(🔩)」(🏕)という言(🛸)葉が見つ(💬)かったからで(🎤)ある。しかし、数秒の後には、彼(💼)の頭(🏁)は却ってそのために混乱しは(🚮)じめた。というの(🐨)は(🍄)、さっき孔子の(🗣)いった「違わな(🏭)い(🌼)」と、この(🚅)言(yán )葉の中(zhōng )の「違わない(😠)」と(🤰)は、まる(🌋)で意味(wèi )がちがってい(🔭)そ(🏅)うに思(sī )えたからで(🐨)ある。後(📶)の(📼)場合の(🦄)「違(🎩)(wéi )わない」は、第一(😥)、父(🍄)母の(🎎)存(🦂)命(mìng )中のことで(🚏)ある。それに、前(qián )後(hòu )の関係から(🕖)判(pàn )断(🏭)(duàn )しても、初(chū )一(🚹)念(🌘)(niàn )を貫(🐊)け(🌍)という意味に相(🍋)違ない。父(🚵)母を亡く(😂)したあとの「違わな(📈)い(👝)」(⬅)ということが、それ(🐢)と(🔮)同じ(🐦)意(⚾)(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉が(📕)同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ(🕰)。
しかし、(🌼)孔(🍾)子の答えは、極めて無(wú )造作(🖲)であっ(♓)た。彼は(🍈)相(🏻)手の(😛)言(yá(😙)n )葉に軽くうなずき(🚚)なが(🔋)ら(🔜)、
「お買(mǎi )い上げになる(🚙)ので(🐯)したら、すぐ(🤸)あたっ(🏰)て見ましょう(😧)か。」(🐈)
「でも、近(jìn )々行われ(😡)るお祭は、ずいぶん(🎓)ご鄭重だ(🌮)と(🕹)いう(🏏)噂です(⛵)が…(🥠)…」
((🌦)最善の策が見つから(📩)なければ、次善(shàn )を(🧢)選(xuǎn )ぶより仕(♉)方(🎋)が(🐕)ない。)
か(⛑)といって、(🦗)孔(⛳)(kǒng )子(💽)に対して、(🙃)「そんな遠まわ(🎧)しを云わな(🖲)いで、もっとあからさまにいって下(🎏)さい。」とも(🔫)云いかねた。もし孔子に(🏋)、諷刺の意志がないとする(🌀)と、(💋)そん(🐩)なこと(👭)を云い(🎓)出すのは、礼を失(🍦)することになるからである。
樊遅は、案外平凡だと(😪)い(👉)う感(🚨)(gǎ(🏥)n )じが(🎡)して、こ(⌛)ん(🕵)なことな(😱)ら、あんな(✌)に考える(💍)のではな(🛬)かった、と思(🚣)っ(🥈)た。
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