こころやぶれ(🦗)ず
陳ちんの司敗し(🍍)はいがた(🍺)ずね(💧)た。――
一四(二一九(jiǔ(💏) ))
二一(二〇五(wǔ ))
三二(🎿)(一(yī )七九)
○ 孔子(🚐)が昭公は礼(lǐ )を知つて(🐍)いると(👲)答え(🍾)た(🥔)のは、(🏵)自分の国の君主(🎃)のことを他国の役(🐒)(yì )人の前(😜)で(🌕)そしるのが(🎥)非(fēi )礼(⬅)(lǐ )であり、且つ(🚅)忍びなかつたからであろう。しか(💹)し(⛑)、(💊)事実を(🏛)指(🌵)(zhǐ )摘(zhāi )されると、(🌘)それ(🍀)を否(fǒu )定(🍹)もせ(🎯)ず、また自(zì )己辯護も(🔦)せず、すべて(🎇)を(🆕)自分(fèn )の不明に帰した(🆙)。そ(🏴)こに孔子の面目(🐑)があつたので(💃)ある。
○(🌇) 唐・虞==堯は陶唐氏、舜(shùn )は(🕣)有(yǒ(🥏)u )虞(🕦)氏なる故(⏹)、堯・舜の時代(🤚)を唐・虞(♐)(yú )の(⏳)時代(🔲)と(💾)いう。
○ 子貢は(♎)孔(kǒng )子が卓越(🏤)した徳と政(zhèng )治(zhì )能(🕦)力とを持(chí )ちながら、いつま(🦌)でも野にあるのを(🚔)遺憾(✔)として、かよう(🏯)なことをいい出(chū )したので(🏛)あるが(🏷)、(🚣)子貢(gòng )らし(🚔)い才(🐗)気(qì )のほとばしつた表現(xiàn )である。それ(⤵)に対(🤸)す(🛋)る孔子の答えも、(❌)じ(🚘)ようだ(📱)ん(🎫)ま(🎙)じ(🙅)りに(😉)、ち(🍫)やんと(🎂)おさえ(😂)る所は(👚)お(☝)さえ(😈)ている(🔒)のが面白い。
三〇(一七(➿)七)
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