「何しろ紳士(shì )し(🈚)んし(🥁)だか(🥪)ら(✖)ね(🕧)。」
「(📩)気が(♐)つ(🔋)い(🗽)ているなら、(📌)すぐそ(🥊)う言(yán )って(🖋)くれ(🚄)た(⤵)らよかり(🦗)そうな(🎖)も(📣)のだ(🔲)」(🥉)と、そんな不平をもらす(🚳)ものも(😿)あった。また中に(👀)は、「先(xiān )生は(🌻)要(yào )するに指(🔶)(zhǐ )導者でなく(🦕)て(🕤)批(🐸)(pī )評家だ」など(🥌)と、したり顔に言(➗)うもの(✖)もあ(👒)った。しかし(🤹)日がたつにつれて、し(🍘)だ(🐝)いにか(😻)れらの間に(🍥)取(qǔ )り(🌞)かわさ(🔟)れ出したのは(🍇)、「ひまな(🚜)ようで(🚡)、(🎛)いやに忙い(🔺)そが(🕜)しい」とか、(📻)「しまりがない(🧝)ようで、変(📼)(biàn )にきび(🥈)し(🛍)い(😌)」とか、そういったちぐはぐ(🦁)な気持ちをあらわす言葉(🚺)だった。
「むろ(🎷)ん、ぼくは大河君に(🦍)あ(🌚)や(🐳)ま(💔)るつ(🌺)もりでい(🎁)ます。しかし、大河君とし(♐)ては、ぼ(🔅)く(🧤)が(🍕)あやまっただけでは、気(qì )がすまないでしょう。」
「今のところ(🤕)、平(pí(💮)ng )木中佐の影響(🏖)(xiǎng )えい(🎦)きょうでどう(🔅)こうという(🔮)ような(🐉)ことは、全然ないよう(🔱)に思いま(🌗)す。」
(👎)朝(chá(🥔)o )倉先生は、(🈲)かつて次郎に(🛹)、「現在(🏗)の日(📌)(rì )本の指導(😳)層の大(🔇)多数は、正面か(⚫)らは全く(🈲)反(🎅)対(🍨)の(🦆)できな(🐛)い(🥘)よう(🆒)なことを理(🍌)由(yó(🎵)u )にして、自分たちの立(lì(🐅) )場を正当化したがるきらいが(📷)あるが(🚊)、(🙈)そう(🐞)したずるさは、ひとり指(zhǐ )導層(céng )だけに限られたことではないようだ。た(🍨)い(🎞)てい(🤣)の日本(💜)人は(📇)、何かという(🔘)と、表(biǎo )面堂々(🦇)と(🍭)した理(🎂)由で(✨)自分の行(háng )動を(🔜)弁護(😉)(hù )した(🔜)り、飾かざ(💽)った(🏛)り(📯)す(🧦)る。し(🥠)かも(🥦)、それで他人(ré(🚰)n )をごまかす(🔺)だけでなく(🚴)、自分自身の良心をごまかし(💮)ている。それをずるいなどとはちっと(🛀)も考えない(🌽)。これは(💤)おそろしいことだ。友愛(🏝)塾の一つの大(dà )きな(🐎)使命(mìng )は、(🌡)共(gò(🕍)ng )同(💀)生活の実践(jiàn )じっせんを通じて(🖨)、青年たちを(🤙)そうした(🕥)ずるさから(🚕)救い、真理に(♒)対(duì )してもっと誠実な人(rén )間(🐰)にしてやる(🤕)ことだ。」というような意(🦐)味のことを、いったことがあ(🚓)ったが、次郎(🏝)は、便所の中から、飯(🥅)(fàn )島(🔼)の(🚁)うしろ姿(🈺)を見おくりな(🖲)がら、(💴)その言葉(👒)(yè )を思(sī )いおこし、今(〰)さ(👫)ら(🔹)の(💂)ように、大き(💴)な困難にぶっ(💊)つかったような気(qì )がしたの(🚚)だった。
「感じた(🔘)とも。あんな落(luò )ちついた打ち方は今(🦏)日のよ(🗑)う(☕)な寒(🐂)い朝には(🚚)、なかなかでき(⬆)る(🎭)ものではないよ。」(🙌)
それ(🎳)か(📀)ら、ち(🧦)ょっと柱時計をのぞき(📹)、
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