「仲弓もこの(Ⓜ)ご(🌄)ろ(🎲)は(🛅)仁者(🐋)(zhě )の列には(😟)いったか知らないが(🧐)、(🧙)残(✂)念な(🚭)こと(🐆)には弁(🈚)舌(shé )の才がな(🍸)い。」
孔(kǒng )子は(🐶)御者台にいる樊遅に話しかけ(👢)た。
門人た(🏕)ち(🚕)は、ま(🆎)た顔を(🧔)見合(hé )せた。彼等は、孔子が何(hé(🎢) )をいお(🌪)うとし(🐓)ている(🗣)のか(🌋)、さ(👍)っ(🆒)ぱ(🥌)り見当が(🌡)つかなかったのである。
1(💺) 孟武伯(✊)、孝(🎟)を問う(🧕)。子(👧)曰く、(😛)父(🍅)母は唯その疾(jí )(やまい)を(🕣)之(zhī )れ憂うと。(爲政(🤠)篇)
「6(🔘)父(fù )の在世中は、子の人物(wù )をその志によって判断(duà(♋)n )され、父(🗾)が死んだらその(⛰)行動によっ(➗)て判断(duàn )される。なぜ(🆓)なら(😻)、(🔼)前の場合(👗)は子(zǐ )の行動は父(🎀)の(🌹)節制に服すべきであ(👲)り、後の(🖱)場(chǎng )合(hé )は本人(rén )の(🎹)自由であるからだ。しかし(🌝)、後(🔁)の場合(hé(🤕) )でも、み(🐚)だり(🔮)に父(🧤)の仕来(💩)りを改むべきで(🛵)はない。父(fù )に対(🍙)す(💽)る思慕(👔)哀惜の情が深けれ(🚩)ば(😗)、(👃)改むるに忍びないのが自然だ。三(sān )年(niá(🦖)n )父(🔴)の仕(shì(🥩) )来(🎏)りを(🥜)改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服(🌡)(fú(👭) )する者にして、はじめて真の孝(xiào )子と云える。」
「もしそうだとす(🚧)れば、(🃏)それが君(🌫)の邪心(🎥)とい(💧)う(🗑)も(🤳)のじ(🐚)ゃ。君の心の中では、この(🍣)孔丘と(🚳)いう人(🙎)間が、いつ(📩)も対立的なものに(📵)なってい(🦍)る(👲)。君(🚗)は、はっ(😜)き(🛍)り意識(😐)していないか(👀)も(🌴)知れない(🍎)が(📤)、君の奏楽(lè(🗡) )にとっ(🐋)て、わしの存(🤰)在は一(🏽)つの大き(🈶)な障碍(ài )なのじゃ(💚)。君の心はそのた(🏷)めに分裂(liè )す(🥫)る。従(🕍)って、(👍)君は完全(quá(🌥)n )に君(🆒)(jun1 )の(✉)音(yī(🛵)n )楽に浸りきること(🤴)が出(♋)来ない。そこ(👾)に君の(🔏)失(📲)敗(bài )の原因がある。そうは思(sī )わないかの(👯)?」
「な(🙌)るほ(🚪)ど――」(🔚)
樊(fá(🥈)n )遅は、案外平凡だとい(⤴)う感(Ⓜ)じが(🗯)して、こんな(🚍)ことなら、あんなに考えるのではな(🥋)かった、と思った。
4(🥩) 子(📃)(zǐ )罕(ま(🏌)れ)に利を言えば、命(🤬)と与(yǔ(👮) )にし、仁と与にす。(子罕篇)
「4父母の(🦄)存命中は(🦏)親のも(➡)とを(🍌)離れて遠方に行かないが(🚞)いい。もし(🏝)や(🦅)むを得(dé )ず(🍧)して行く場合は(✏)、(🙄)行先を(🚯)定めておく(🐴)べきだ。」
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