佐伯はチラッとそれを見(jià(🔉)n )る(🏭)と、イ(🌝)ヤ(💨)な(🐩)顔(🌫)(yá(🥓) )をした。
佐伯は森本の意味(🌝)(wèi )が分(🅾)ら(🥝)ず(💷)、き(🐚)真面(🗿)(miàn )目に(⛱)云った。
――あの格好を(👖)見れ。「昭和の花咲(🙉)爺(😈)」でないか。ゴルフってあんな(🎉)恰好しないと出来ないんか(🤶)。
――あれ傍(bàng )聴よ。そ(🏃)れも、デクの棒みた(👨)いに立(lì )っ(🔞)てる(🕛)発言権(quá(🦊)n )なしのね。
「(😉)石(🐵)切(qiē )山」に(㊗)待っ(🕓)てゝもらって、それから歩き(🍶)ながら話(huà(⏺) )した。
――要(yào )らなくな(📖)ったゴ(🦗)ミ/\した工(🎴)場は閉鎖さ(🌻)れる。労働者はドシ/\街頭にお(🏙)ッ(🅱)ぽ(🥉)り出(chū )される。幸いに首のつなが(🎗)って(⛸)い(🚶)る労働(⬇)者(💌)は、ます/\科学(🍶)的に、少しの無駄もなく搾しぼられる。他人事(shì )ではないさ。――こ(🏅)ういう無慈悲な(⛩)摩(mó )擦まさつを(🈚)伴いながら、資本主(zhǔ(🎤) )義(🚫)とい(👔)うもの(🤱)は大きな社会化(⛺)され(🚙)た組織・独占の(📨)段(duàn )階(jiē(♓) )に進んで行くも(🚤)のなのだ(➖)。だから(🤞)、産業の合(🖲)理化というものは、(🕘)どの一(🆑)(yī )項を取り出して(➿)きても、結局資本主(🐉)(zhǔ )義を最(zuì )後(🙌)の段階(jiē )まで発(🐅)達(dá )させ、社会主(zhǔ )義(👄)革命に都合のいゝ条(tiá(⬛)o )件(🏝)を作るもの(🙆)だけれ(🤚)ども、又どの一項を(✌)とって(🏻)みても、(🧝)皆結局は「労(📮)働者」にその(🌜)犠牲を強(🕺)いて(🦉)行(háng )わ(🕘)れ(👩)るものなんだ。――「(🍳)H・(🧝)S」(🥟)だって今に…(⬛)…なア……(👅)。
女(nǚ(🖱) )はもっとそうしてい(🏋)る(🙂)ことに妙(miào )な興(xìng )奮と興味を覚えた。男は(👜)無理に両手を除けさ(🏊)せて(🎐)、後に廻(🛹)わした片手(🍵)で(🚒)、(⏺)女(nǚ )の(🕔)身体(tǐ )を(🎺)グ(🤑)イとしめ(🐳)つけ(🍲)てしまっ(🔟)た。女(📨)は男の腕(🏀)の中に、身体をく(🎑)ねら(🥚)した。そして(🎴)、顔を仰(🀄)向けにし(⛩)た(🎾)まゝ、い(🍄)た(🏝)ずらに、ワ(🌵)ザと男(🖕)の唇を色々にさけた(🔴)。男は(😕)女(🎎)の頬や額に唇(chún )を打(🙅)つけた。
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