どうしてわた(🖊)し(🐽)がこんな刀(💛)鍛冶を知る(🤙)ようになりました(🌘)か(😝)、まずそのことからお話(huà )ししま(🎐)しょう。
この鳥(niǎo )は(⏫)おばあさん(💻)の(🧕)よ(👨)うな(🔥)しゃがれた声(shēng )で、わたしにあいさつし(🏦)て言(yán )うことには、
墓(mù )は死んだ者の(🚵)ためにあ(🔦)る(📟)のではなくて、生き(📞)残(🍌)る(🎰)者のためにあるのだと、(🔹)あ(🍎)る人もそう申(🐍)しましたっけ。
五 心を入(rù )れ替(⬜)えに
行っても行っても遠くなる(🎎)もの、木(mù )曾きそ(⚽)の園原そ(💖)のは(🛄)ら(🎀)の里というところのは(🔁)はき(🌲)木(🤢)ぎ。これはわ(🍏)たしの郷里く(🏧)にの(📊)ほうに(🤢)残っている古い(🥨)言(🛡)い伝(👒)えで(🎇)す。
なんと皆さん、世の(⛩)学者がど(🕸)こ(🦉)に昔の代よを(🧞)さ(🚗)がしだす(💲)かといいま(🤮)す(🔕)に(😘)、多く(🥫)はそれを(❗)土の中から見(🔢)つけ(♋)てき(🗃)ま(👔)す。父(🈁)、(👡)母、(🈁)兄(xiōng )弟、親戚しんせき、お(🏛)友だち(😂)、そのほ(😫)かかつて親(🕢)し(🕧)か(🔩)った(🕋)人(rén )たちで、(⚽)この世(🗾)においとまご(🚗)い(🖤)をして行(🙈)くもの(💤)がうず(🤷)めら(🔂)れたりほうむられ(📇)たりするとこ(😴)ろ(🌛)は、(🈴)みな土の中です。土(🐠)ほどなくなった人(📟)を思い出させるものもないか(💱)わ(💦)りに(♊)、またそれほどいろいろ(🎊)なものの生まれてくる場所(suǒ )も(🎨)あり(📸)ません(🔏)。
さて、高瀬の兄の代になってみま(🎠)すと、この(⏳)人は(❎)若い(🎸)時(🧦)から(🧚)早く名(míng )古屋に出(🎏)(chū )て、新しい教育を受け(🏺)たく(🛡)らいですから、(🦀)漢方(fāng )で造った先祖(🎬)伝来の薬などを守(🚿)っている(🤢)時世ではな(🍾)いと考え(😠)、家(🤾)も(🌛)飛(🚁)び出してしまっ(🛴)て、東(💙)京(jīng )に出(🦁)ていろいろやってみたという(🏏)こ(🔛)とでした。どうでしょ(🐞)う、こ(🖐)の兄のいろいろな試みよりも、(💫)先祖ののこした仕事のほうが根(gēn )深か(💅)ったので(☝)す。古い(🏺)薬はいつまでも、売れて(🎒)、子孫の(💊)もの(🎡)がよ(🌇)くやっ(🚅)て行かれるばかりで(🎖)なく、(🔽)薬方く(💖)すりか(🎗)たの(🌩)番頭さん(😑)や大(🎍)ぜいの(🖲)小僧さ(🐑)んたちまでりっぱに(✍)養(yǎng )えるの(🚧)で(🍞)す。高瀬の兄はいろいろやってみた末、もう一度住み慣れた屋根(gēn )の(🚧)下(xià )に帰(guī )って(👮)きて、黒光りのする(🐢)ほ(🚒)ど(🔦)時代のついた大黒(hēi )柱(zhù )の(🐽)わ(💘)き(🥜)にすわってみて、(🧡)先(🕒)祖のおそるべ(🤷)きことを知ったそ(🐸)うです。なんと、くりめしの好きな橘翁さ(😌)まはその画(🔙)像の中に残っ(🌲)て、子孫(🔽)の末(mò(🐎) )を見(jiàn )守(shǒu )っていてくださる(🕥)ことでしょう。
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