○ 子貢は(🧜)孔子(zǐ )が卓(🧦)(zhuó )越した徳と政治能力(lì )とを持(💹)ちなが(🌖)ら、いつま(📯)でも野にあるの(⏯)を遺憾(🐌)と(🌈)し(🤒)て、かようなことをい(🚝)い(🀄)出(👮)し(🏧)たのであるが、子(zǐ )貢らしい才気(📬)のほとばし(👂)つた表現(xiàn )である。それに(🛑)対する孔(kǒng )子の答えも(😭)、じようだんまじり(🤖)に(🍡)、ち(🤽)やんと(🍃)おさえる所はおさえているのが面白い(👱)。
○ 関(🥍)雎(😫)==詩経の(👃)中にある篇の名。
「民衆(zhōng )という(😥)もの(😌)は、範(🎣)を(🍰)示してそれに(🍔)由らせる(📁)こ(🤺)とは出来る(🌮)が、道理(🍗)を示してそれ(😄)を理(lǐ )解(jiě )させる(⬜)ことはむずかし(👙)い(🔹)ものだ。」
二六(一七三)
○ 子(🍸)路(lù )は孔子(👤)がかつて大夫の職(✏)にあつたの(👷)で、それにふ(👂)さわしい禮をも(🎸)つ(🌙)て葬儀(🏗)を行(🎵)いたかつ(🤶)た(🐄)のであろう。師匠(jiàng )思(🕡)い(🐚)の、出(chū(🕓) )過ぎた、(🌄)しか(🅱)も(❎)病中に葬式のことま(👑)で考えるような(🛢)先走つた、(🕤)稚気愛(ài )すべき子路(🏘)の(🍃)性(🎈)格(🏝)と、そ(📎)れ(🧝)に対する(🍦)孔(🎄)子の(🥐)烈しい(🚭)、しか(📋)もしみじ(🥒)み(🏎)とし(🚳)た(🦅)訓戒(jiè )とが対(😸)照(🖼)(zhào )されて面白(bái )い。
無きを恥じらい
三〇(一(🤱)(yī(🏐) )七(qī )七(qī ))
○(😶) 乱(luàn )臣(原文)==(🦗)この語は現在普通(✅)に用(🌀)いられて(🎙)いる(🏈)意味と全(🧙)(quán )く(🙋)反対に、乱を(Ⓜ)防止(zhǐ )し、乱を治(zhì )め(🥣)る臣とい(😣)う意味(😡)(wèi )に用い(👟)られている。
○ 簣(🚌)==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
一(🌁)六(二二一)
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