日本《オナニー 地獄》1行目ライン
オナニー 地獄あらすじ
孟懿子(🌮)もういし、(💕)孝(xià(🤜)o )を問(📟)う、子(🌭)曰く、違(🖋)たがうことな(🗝)かれと。樊遅御はんち(🎐)ぎ(🐤)ょたり。子之(💣)に告(gào )げて曰く(🈷)、孟孫(sūn )もうそん、孝を我に問(⏳)(wèn )う。我対えて曰く、違(wéi )うこと無かれ(➡)と。樊(❤)遅は(💾)んち曰く(🕝)、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に(🐓)事(😪)つか(🔚)うるに礼(💅)を以てし(👮)、死(😍)には之(zhī )を葬るに(🤑)礼を(🌛)以(⚓)てし(⛪)、之を(💲)祭るに(🚧)礼(lǐ )を以(yǐ )て(👲)すと。
と答えた。仲弓は、孔子が(🏕)この言(🏂)葉によって、(💁)彼に「敬(🧗)慎」(📑)と「寛(⏩)(kuā(😞)n )恕」の(💒)二徳を教え(👧)たものと解して(⚽)、
「それが実に妙(🍞)なきっかけからでござ(🔰)いまして……」
「決し(🚐)てお世(shì )辞は申しま(🚤)せん。」
彼は、両手の指(🧒)(zhǐ )を髪(📶)の毛(📑)に突っこ(👪)んで、卓(zhuó(🏡) )の上に(🚔)顔を伏せた。自(zì(🧤) )分の腑甲斐(fěi )なさが、たまらないほど(😻)怨めしくなって(🏜)来る。そして、その(🦋)感じ(🕕)は、次(📎)第に孔(🤣)子に対する怨(yuà(🔂)n )恨(hèn )にすら変って行(😙)くので(🛠)あ(🈶)った。彼は(🐓)、それ(🌏)に気(qì )がつくと、おど(⛏)ろい(😳)て顔(👏)を(🐋)あげた。そして、その忌(🐹)わ(🙍)しい感じを払(🛶)(fǎn )いの(🆑)ける(🧗)ように(📃)、両手(🥙)を胸(🎩)の前(qián )で(🉐)振った。
「そうか。お前達(😳)も(🎨)そ(🎣)う(🛂)信(🍂)ずるのか。それで私も安心じゃ。」
「３むずかしいのは温(wē(🎙)n )顔(yá )を(🕶)以(yǐ )て(🎣)父母に仕(🚘)(shì )え(🌽)ることだ。現(🐥)に代って仕(shì )事(👵)に骨(gǔ )を折ったり、御(yù )馳(🔛)走があると(😗)そ(💢)れを親にすすめた(🏘)りするだけでは(👐)、(📸)孝行だ(🖲)とは云えない。」
「６父(fù )の在(zà(🐯)i )世中は、子の人物をその(➗)志に(🤙)よって判断さ(🧞)れ、(💥)父が死(sǐ )んだらその行動によって判(📙)断(💯)さ(🗯)れ(🚈)る。な(🎶)ぜなら、前(😤)の場(🚞)合は(🔟)子(🦏)の行動(dòng )は父の節制に服す(💋)べきであり、後の場(🔌)(chǎng )合は本(🏚)人(rén )の自由(💝)である(🧐)からだ。しかし、(🌾)後の場合でも、みだりに父の仕(🚚)来(🐊)りを改(🏃)むべきではない。父に対する思(✳)慕(mù )哀惜(xī )の情(🙇)が深ければ、改(gǎi )むるに忍び(🏓)ないの(🦄)が自然(rán )だ。三(sān )年父の仕来(🍱)りを改(🚈)めな(🙋)いで(🌾)、(🌊)ひたすらに喪に(🏐)服する者に(💭)して、は(🍒)じめて真(🐛)の(🐮)孝子と(💜)云える。」
異(⛓)聞を探(🤦)(tà(🏮)n )る(🚉)
「やはり云え(😷)ない(🆙)のか。じゃが、(🔐)わしには解(🔀)っている(👼)。」(🔤)
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