元来孔子は(💻)ユ(🚙)ーモリス(🥥)ト(📦)で(👊)はなか(🍤)った。だから彼(bǐ )は、生真(zhēn )面目に考えて、そんなこと(🦑)を思(sī )いついたの(🚤)である(🌡)。しかし、思い(㊙)つい(👕)て(🎩)見ると(😏)、(✝)いかにも(👇)可(🍼)笑(♋)しかった。彼は思わず微笑した。同(tóng )時(🎌)に、何となく自(📈)分(🖲)にはふ(🚆)さ(🎙)わし(🔏)くないよ(🐌)うな気が(🎏)し(🐴)出し(🐃)た(🎿)。たしかに彼のふだ(🕗)んの(👼)信念(🌞)に照らすと、それは決し(🎷)て気(qì(🆔) )持のい(🎴)い策だとは云え(🎖)なかったのであ(🦐)る。そこに気(🍦)がつくと(🎀)、彼はもう(💲)笑わなか(🥫)った。そし(🖖)て、ゆっく(✅)りと、(✔)もう一度考(kǎ(🍱)o )え(✨)なおした(🖨)。しかし、それ(🐾)以(yǐ )上のいい(🏀)考(🌗)えは(📽)、どうして(🏠)も思い浮ばな(🌇)かった。
と(⏸)こ(🕊)ろ(💨)が、あ(🚥)る日、樊遅が(⏸)孔(🙀)子(zǐ )の(👼)供をして、馬(mǎ )車を御(🔹)(yù )する(🔹)こと(🐽)になった。樊(fán )遅(chí(🕟) )は(🚮)孔子の若い門人の一人である。武(🦐)芸に秀で(🚖)ているために、孟孫子(zǐ(🔜) )に愛されて、し(🔎)ばし(😲)ばその門に出入する。孔(kǒng )子は、彼(bǐ )な(🐰)ら(🔵)ば、自(zì(🍡) )分の意志をはっきり孟懿子に伝えてくれる(🤕)だろう(😫)、と考え(🥁)た。
その場(🏜)(chǎ(🈁)ng )は(👙)それで済んだ。しかし仲弓に対する蔭(🆘)(yīn )口(🚲)はやは(😷)り絶えなかった。いうことがな(🛶)く(🐵)なると、結局彼の(🌃)身(shēn )分がどうの(🐍)、父の素行が(⛽)ど(🚵)うのという話になって行っ(😛)た(🥦)。むろ(👎)ん、そんな(✔)話は、今に始(🕉)まったこ(😲)とではなかった(🤞)。実をいうと、孔子(zǐ )が(🌼)仲弓を特に(🧔)称揚(🛁)し出した(🤵)のも、(🔱)その人(rén )物が実(🌞)際(👭)(jì )優れていたか(🙅)らではあった(🤰)が、何とかして門人たち(🌀)に(✅)彼の真(👻)価(🖌)を(🖕)知(zhī )らせ、彼の身(shēn )分や父に関する(🛂)噂(✔)を話(🍠)題にさせ(🕖)ないようにしたいためであっ(🐩)た。とこ(🍴)ろ(👎)が、結果(🍶)は(📧)かえって反対の方に(🤗)向(xià(🌷)ng )いて行った。孔(😷)子が彼を讃めれ(👵)ば讃めるほ(🗿)ど(😽)、彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門人たちの蔭(yīn )口の種に(🥔)な(📬)るの(🌒)だった。
((🌾)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(🦔)(jiàn )上(shàng )沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の(🏹)問題だけでなく、魯(lǔ )の国の(😪)問題(♒)であり、ひいては天下(🦖)の道義を紊ることに(🏑)もな(🤡)る(🥝)。それ(🐭)に、万一(📝)、自分(fè(🙉)n )に一(🏰)応の(🌻)相談を(🚔)した、と(🔹)でも云いふらされると、(💶)こ(👻)れから自(zì )分がやって行こうと(🐃)する政治の精神を、傷け(🧛)るこ(🏃)と(🎥)にもな(🗞)る。出来(🕓)(lá(🐟)i )れば、自(🔯)分の(🤕)い(🌐)った意味を、は(📩)っ(📎)き(🕋)りさ(🏵)し(🎣)て置(zhì )くに越(yuè )し(🍅)たこと(🕤)はない(🖤)。しかし、祭典の計画につ(💞)いて、(⌛)直接(jiē )の相(xiàng )談も(🗼)うけないで、こ(📢)ちら(🏧)からそれ(🐃)を云い(💜)出(🍾)(chū )すのも非(fēi )礼(🚨)だ。何(🎒)と(🦍)か(🦃)方(😡)法(fǎ )はないものだろうか(🤬)。)
「ど(💬)うも恥かしい次(cì )第ですが、思(🎂)い当りません。」
楽(lè )長は、(🌓)なるほど、そ(🦂)う云われれば(🏰)、そ(🌶)うだ、と思った(🐳)。し(🍛)かし、それ(🍆)が(👤)自分に邪心のある証(🥊)拠だ(😮)とは、まだどうしても思(🎮)えなかった。
「(📋)5(🍬)父母の年齢は忘れてはならない。一つには(⛸)、長生を喜ぶた(🚌)めに(🐲)、二つには、餘(🏤)命幾何いく(💻)ばく(⛎)もな(🖤)きを懼(✅)おそれて、孝養を励むため(🙅)に(🕞)。」
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