一九(二二四(👺))
子罕(hǎn )しかん(😶)第九(jiǔ )
一六(liù )(二(è(🏂)r )〇〇)
三七(一八(🈁)四)
「文王がな(📧)くなられた後、文(🧠)(wén )という言(🕝)(yán )葉の内容を(🥤)な(🦕)す古聖の道は、(🙍)天意によってこの私(😐)に継(jì )承さ(🕷)れて(⏲)いるではな(🔯)いか。もしその文をほろぼそう(🧣)とす(💍)るのが天(🔍)意である(🥔)ならば、(💰)何で、後の世(📅)に生れたこの私(🐆)に、文(🕧)に親しむ機(👒)会が与えら(💨)れ(🐕)よう。文(🏻)(wén )を(🎩)ほ(🐗)ろ(📴)ぼすまいというのが天(🍯)意である(🕗)かぎり、(🤹)匡(🙋)の人たちが、(🎫)いったい私(💋)に対(🌂)して何が出(🤚)来るという(🤽)のだ。」
「忠実に信義(📮)を第一義(🥟)と(🌷)して(📞)一(yī )切の言(🏂)動(dòng )を(💯)貫(guàn )くがい(🎋)い(🚥)。安(🚫)易に自分(fèn )より知徳の(👯)劣った人と交(😍)って(🈂)、いい気(📑)になるの(🔟)は禁物だ。人間(📙)だから過失(🎶)はあるだ(🐇)ろうが、大事(shì )なのは、(🏂)その(🆑)過失を即座(zuò )に勇敢に改(gǎi )め(🚑)ることだ。」
泰(🎈)伯(🏿)(bó )第(📋)八(bā )
招(⬇)き(📠)ゃこの胸
○ 子路は(🍆)孔子がかつて大夫(⛺)の(🍋)職(🔚)にあつたので、それに(🍉)ふさ(🔱)わし(🔼)い禮を(🥂)も(⛩)つて葬(💚)儀を行(⏭)いたかつたのであろう(😤)。師(🕊)匠思いの、出(🎊)(chū )過ぎた、(🔍)し(🍴)か(🚨)も病中に葬式(shì )のことまで考(💄)(kǎo )えるような先走(zǒu )つた、稚気愛すべき子路の性格(🛵)と、それに対する孔子(zǐ )の烈しい(🙍)、し(🚄)かもしみ(👂)じみ(🛠)とした訓戒(jiè )と(🐖)が対照され(😋)て(🐙)面白(🏐)い。
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