「仲弓には人(ré(🕹)n )君の風が(🧜)あ(🙃)る(🎱)。南(nán )面(miàn )して天(tiā(😎)n )下を治(🐚)めるこ(🤨)と(♎)が(🤐)出来よう。」
―(🐤)―陽貨(huò )篇――
だが(📉)、こうした彼の努力(lì )も、心境の幼(🦅)稚(👧)な門(🔇)人(🥜)たちには何(✈)の(🌈)利目も(🌜)なかっ(😈)た。彼(bǐ )等には、天(🥎)命が何だか、仁が何だか(🍞)、まだ皆目(🐍)見当がついて(❇)いなかった。彼等は(🐙)、ただ(📶)仲(zhò(⚾)ng )弓にいくら(🎐)かでもけちをつけさえ(🐠)すれば、自(📑)分たちが救(🚹)われるような気がするのだった。こんな種(🍨)(zhǒng )類の門人(🛍)たちに対(duì )しては、さすがの孔(📦)子も(🐉)手(shǒu )が(🏮)つけられないで、いくたびか絶望に似(🥍)(sì(💫) )た気持にさえなる(👖)の(🌏)であった。
1 (🔝)子曰(yuē )く(🔑)、法(🍢)語の言は能(néng )く従うこ(🚮)と無(🌦)(wú )から(🌋)んや、(✈)之を改むるを貴し(📯)と爲す。巽与(そ(🐉)んよ(😗))の言は能(néng )く説(🎸)(よろこ(🍝))ぶこと(🐌)無からんや、之(🎩)を繹(た(⛵)ずぬ)る(🥋)を貴(guì )しと爲(wèi )す。説びて繹(yì )ねず、従いて改めずん(😿)ば、(🥄)吾(🏴)之を如(🐢)何ともすること(👝)末(🚉)((🚉)な)きの(👾)み(🍘)と。(子(😚)罕篇(😣))
(👁)だ(🍭)が、や(😟)はり(🥫)わからなかった。で、彼(🕣)は(☕)、孝(😄)に関する(🙅)、あ(✌)りとあらゆ(🧙)る孔子(zǐ )の教えを、(😐)一(⏩)とお(🈯)り胸(👷)の中(zhōng )でくりかえして見た(🥕)。
(小(👷)人がつけ上(shàng )るのも、怨む(🔉)の(🛶)も(💑)、また嫉妬心を起(🎖)すのも、(🤔)結局は(🏞)自(zì )分だけがよ(🏃)く(🎻)思われ、自分だけが(🍈)愛されたいからだ。悪の根元は何とい(🌲)っても自(zì )分を愛し過(guò )ぎる(🐏)こと(💨)にある。こ(🍠)の根(🛐)本(běn )悪に(🕢)眼(🗣)を覚ま(🛎)させ(🔍)ない限り(🏕)、彼(🍖)(bǐ )等はど(🤽)う(👥)にもなる(🦕)もので(🎪)は(🆘)ない。)
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