実は 今 入っ て ます えろ9

A同年。五月(⛑)大。十一日、戊子、晴(🔻)、申剋、(👨)鶴岳八幡宮の別当(🛢)三位僧都定(🧤)暁(🏽)、腫物を煩ひ(📰)て入滅す。廿七日(🔮)、甲辰、去る元(⏳)年五(🖱)月(🤖)亡卒せ(😖)る義盛以(🔱)下の所領、神(🛴)社仏寺(🕘)の(👄)事、(🔬)本主の例(😟)に任せて興行せしむ可き(🅱)の由、(🖇)今(💮)日彼の跡拝領の輩に仰せらると云(🌏)々。

A　そ(🙅)の(➗)ころ(🐯)私のすがたにどこやら似たところ(🍏)のある異国の(🙏)一(😳)青年が(🌎)、活動役者として出世し(⏰)かけてい(🦍)た(🦒)の(🛎)で(🔱)、私も(🎧)少し(🌨)ずつ女の眼をひき(🏫)はじめた(🎽)。私がそのカ(⭕)フェの隅の倚子い(♿)すに坐ると、そこの女(📬)給(🗞)四人(🥔)すべてが、様様の着物を(👡)着(🚎)て私のテ(😅)エブルのまえに立(🍁)ち並んだ。冬であっ(♊)た。私は、熱い酒を、と(🥊)言(🛺)っ(🔜)た。そうしてさも(🎮)さも寒そうに首筋(🔅)をす(📁)くめ(🏯)た。活(⛸)動役者との(🛋)相似が、(✴)直(✌)接(✴)私に利益をも(🎈)た(🚂)らした。年若いひとり(💳)の女給が、(🍅)私が黙っていても(🌅)、煙草をいっぽんめぐんでくれたので(➡)ある。

A「この(🤤)頃はやっ(😢)て(🥙)い(🎑)ないんですか」

A「さ(🌻)よか、(🍽)すんません(🍵)」

A　(⚾)紙(🐤)と云うものは支(🕺)那人の発明であると(🔭)聞くが、わ(⌛)れ／＼は(🍠)西洋(😈)紙に対する(💉)と、単なる実用(🐖)品と云う以外に(🔴)何の感じも起(🤤)らな(🏰)いけれども、唐紙や和紙の肌理(🛤)きめを(🏉)見ると(💤)、そこに(🔹)一種の温かみ(🥘)を(👁)感じ、(🍮)心が落ち着くように(😴)なる。同(🌧)じ白い(🖇)のでも、西洋紙の白さと(💃)奉(⌛)書(🏉)や白(🍙)唐紙の白さとは(🚁)違う。西洋紙(🐹)の(🛂)肌は光(🚉)線を撥ね返すような趣(💖)が(👊)ある(😐)が、奉書(📒)や唐紙(👷)の(🏭)肌は(🐋)、柔かい(⭕)初雪の面(👑)のように、ふっく(🏢)らと光(🥤)線(🔜)を(🈹)中へ吸い取る(🐔)。そ(🤲)うして手ざわ(🏻)り(🐣)がしな(🤠)やかであり(🔢)、折って(📛)も畳(🔳)んで(🛏)も(📲)音を(🏧)立てな(🐚)い。それは木(🤽)の葉に触れてい(🆓)る(🈷)のと同じように物静かで、(🥁)しっとり(🤞)している(🚛)。ぜんたいわれ／(📥)＼は、(🚍)ピ(🌳)カピカ光(🛣)るもの(🚩)を見る(👠)と心が落ち着か(😂)ないのであ(🎖)る。西(💣)洋人は食器など(🍶)にも銀(⏫)や鋼鉄やニッケル製の(⛓)ものを用いて、ピカピカ光る(🏂)様に研みがき立てるが、わ(👒)れ／(🦄)＼(🔡)は(🌺)あゝ云う風に光るも(🥋)のを嫌う(💱)。われ(🔪)／＼の方でも、湯沸しや、杯や、銚(🎖)子等(🗂)に銀製のものを用(🏅)いること(📞)はあるけれど(🐈)も(🌗)、あゝ(🤦)云う風に研き立(🏏)てない。却って表(🎼)面の光りが消えて、時(♋)代がつき、黒く焼けて来る(❔)のを喜ぶのであって、心得のない下女などが、折角さびの乗(🥈)っ(🏞)て来た銀(🤷)の器をピカピカに研(🎴)い(🥗)たりして、主人に(🚬)叱(❇)ら(🤺)れることがあるのは、何処の家庭でも起る事件である。近(🍦)来、支那料理の食器は一(🅱)般に錫製のもの(💺)が使(🏴)われて(🦓)いるが、恐らく支那人は(👡)あれ(🍧)が古色を(🕶)帯(♟)びて来るのを愛(🐨)するの(😕)であろ(⏪)う。新しい(🥊)時はアル(🦅)ミニュームに似た、あまり感(🗨)じの(🛷)いゝ(⛏)もの(💘)ではないが、(🤟)支那人が使うとあゝ云う(🎧)風に時(🍣)代(💘)をつけ、(🔖)雅味のあ(🐆)るものにしてしまわ(🎲)なければ承知しない(🧞)。そしてあ(🕍)の表面に詩の文句な(🛥)どが彫ってあ(😢)るの(🌀)も、肌が黒ずんで来(⏩)るに従い、(🖍)しっくりと(😪)似合うようになる。つまり(⏬)支那人の(📨)手にかゝる(🔋)と、薄ッぺらでピ(🎙)カピ(♍)カす(🥈)る(🎵)錫と云う軽金(🕵)属(❕)が、朱泥のよう(🔙)に深みのある、沈んだ、(😅)重々しいものになるので(🥅)ある(🌎)。支那人(💔)はまた玉ぎょくと云(🥀)う石を(🌼)愛するが、あの(🛥)、妙(🗨)に薄濁りのし(💗)た、(🎷)幾百年もの古い空気が一つ(🚍)に凝結したような、奥の奥の(🦂)方(🌔)までどろん(⛱)とした鈍い光りを含(⚽)む(🍐)石の(⚫)かたまりに(🏿)魅力を(🎸)感ず(🧢)るのは、われ／＼東洋人だけでは(⏫)ないであ(👸)ろうか。ルビーや(🧒)エメラ(🕦)ルド(🔹)のよう(🌼)な(🐣)色(🏮)彩がある(🔃)のでもなければ、金剛石のような輝きがあるのでもない(✏)あ(🔜)ゝ云う石の何処に愛(🛍)着(🎤)を(🌔)覚えるのか、私たち(🧣)にもよく分(😦)らないが、しか(👦)しあのどんより(🥘)した(🚰)肌を見る(🥉)と(💜)、(🕜)いかにも支那の石(🗽)ら(🎁)しい(🌿)気がし(📥)、長い過(🚟)去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁りの(💕)中に(🕺)堆(🥏)積して(🗒)いるよ(🏕)うに思われ、支(🎡)那人(🧟)が(🎷)あゝ云(💲)う色沢や物質を嗜好するのに不思議はな(🀄)いと(🕺)云うこと(💉)だけは、頷ける。水晶(⛰)などに(🐼)しても(🔆)、近頃(🙎)は(🙀)智利チリか(🛡)ら沢山輸入されるが(🎤)、日本の(🥔)水晶に比べると(🐊)、(🔇)智利チリ(🥅)の(🍮)はあまりきれい(💱)に透き(🖤)とお(❣)り過(🏢)ぎている。昔からある甲州産(🚈)の水(👪)晶(👜)と云うものは、(🕍)透明(❓)の(🛫)中にも、全体にほ(🙏)んの(🐐)りとした(🥍)曇りがあって、もっと重(🛵)々しい(🧟)感(🍬)じがするし、草入り(🐇)水晶などと(⛸)云って、奥の方に(👄)不透明な固形物の(🍚)混入している(👔)のを、寧ろわれ／＼は(👰)喜ぶの(🈳)である。ガラスでさえも、支那人の手(🏚)に成った乾隆グラスと云うもの(🏘)は、(😏)ガラ(💮)スと云うより(📻)も(⛪)玉ぎょくか瑪瑙めのう(🈵)に近いではな(🐁)いか。玻璃を製造す(🉐)る術は早くから東(🥡)洋にも知ら(🔖)れ(🌧)て(🌝)いながら、そ(🏛)れが西洋のように(🐌)発達せず(🐩)に終り、陶器の方(🚛)が進歩し(🌉)たの(📄)は、よほ(♑)どわれ／＼の国民性に関係する(🕧)所があ(🔱)るに違いない。われ／＼は一概(🌅)に(〽)光るものが嫌い(👛)と云(🤦)う(🗼)訳ではない(🚬)が(🗃)、(🐏)浅く(🔺)冴えた(🐤)ものよりも、(💛)沈んだ翳かげりのあるものを好(👋)む。それは天(🌺)然の石(🗄)であ(🥢)ろうと、人(🐂)工の器(⬜)物で(🏴)あろ(😙)うと、必ず時代の(🔢)つやを連想させるような、濁りを帯(🐭)びた光りなのである。尤も(🧛)時代のつ(🌄)やなどと云う(💶)と(🏒)よく(🥞)聞(🌇)えるが(🎼)、実を云(🚛)えば(🥏)手垢の(🕸)光りで(🥔)ある。支那に「手沢」と云う言葉(🐬)が(🗝)あり、日本に「なれ」と云う(🏆)言葉があるの(👝)は、長い年(🎻)月の間に、人の手が触って(🎯)、一つ所をつる／＼撫でているうちに、(😕)自然と脂が沁み込ん(👔)で来るようになる、(🚽)そのつや(♉)を(📵)云(🔧)うの(🈯)だ(🥃)ろうか(♌)ら(🌽)、云い換(👈)えれば手垢に(🥧)違いない(🚌)。して見れば(🍐)、「(📥)風流は(💥)寒きも(🍦)の」であると同時に、(✉)「むさ(🔙)きもの(🔨)なり」(🤬)と(🈚)云(🍪)う(🏰)警(🚄)句も(🐞)成り立(🎦)つ。とにかくわれ／＼の喜(🏩)ぶ「雅致」と(🌩)云(🚒)うも(🦒)の(🚣)の中(🎌)には幾分の不潔、(⛅)かつ非衛(📈)生的分子があるこ(🔼)と(🏩)は否まれない。西(🌤)洋(🥔)人は垢を根(🔉)こそぎ(🌡)発き(🔈)立(😘)てて取(😾)り除こうと(🤳)するのに反し、東洋人はそれを(👃)大切(🛷)に保存して、そ(🛄)のまゝ美化する(👊)、と、ま(🔦)あ負け惜し(😕)みを云えば云うと(🏐)ころだが、因果なこと(🃏)に、(🥄)われ(💫)／＼は人間の(🚫)垢(😮)や油煙や風雨のよご(🌛)れが附(🏬)い(🎫)た(🐖)もの、乃至はそれを想い出さ(👺)せるよう(🖊)な色あいや光沢を(🥋)愛し、そう(🏫)云う建物(🌤)や器物の中に住んでい(💍)ると、奇妙(💺)に心(🙁)が和やいで来(🕧)、神経が安まる(🛰)。それで私はいつも思(👱)う(🐣)の(😸)だが、病(⬅)院の壁の色や手(🗣)術服や医療機械なん(😅)かも(✏)、日本人を相手(⛎)に(⛲)する(🙏)以上(🎗)、あゝピカピ(🌽)カするものや真っ白なものばかり並べないで、(🐂)もう少し暗く、柔かみを附けた(💶)らど(📔)うであ(📵)ろう。もしあの壁が(🖼)砂壁か(😩)何(🥁)か(🔢)で(🐺)、日本座敷の畳(🗻)の上に臥ねなが(🔤)ら治(🏤)療を受ける(🎿)のであったら、患者の興奮(📃)が(💯)静ま(🚦)ることは確かであ(📿)る。われ／＼(⛔)が歯医者へ(🚆)行くのを嫌うのは、(🥢)一つにはがり(🏾)／(🔂)＼と云(♎)う音響(⌚)に(🏪)も因るが、一(📖)つに(🔹)はガラスや金属製(❇)のピ(🌔)カピカ(🏧)する物(🤳)が多(🚪)過(🏫)ぎるので、(😐)それに怯え(🚜)るせ(🐔)いもある。私は神(🌱)経衰弱の(💲)激(🚖)しかった時分(🔯)、最新式の設備を誇る(🏮)ア(🌛)メリカ帰りの歯医者と聞(🍜)くと、却って(🔺)恐毛(🛌)をふるった(👂)も(👿)のだった。そして田舎の小(🎒)都会など(💌)に(🍹)ある、(🍞)昔風の(👓)日(🏦)本家屋に手(🦐)術室を(🍙)設けた、時代後れのしたような歯医(🗞)者(♍)の所へ好(⛰)んで出(❔)かけた。そ(🕟)うかと云(🛣)って、古色を帯(⛰)びた(🌉)医療機械なんか(🔍)も困ることは困(💳)るが(🐝)、(👃)もし(💗)近代の(🐧)医(📼)術が日(📢)本で成長したのであったら(🏳)、病人を扱う設備や(💩)機械も、何と(🚆)か日本座敷に調和する(🧚)ように考(💝)案さ(👼)れていたであろ(🍚)う。これもわれ／＼が借り(🍑)物のために損をしている一つの例である。

A　所詮し(📗)ょせんは、陰弁慶(🍿)である。私は経済学(🛸)に(🦅)は(😐)、(👪)まる(🚑)で暗い。税の問題など、何もわから(🌶)ぬと言ってよ(🦅)い。その街頭録音の場に居合せて、(🙁)おそ(🏕)るおそる質(🏗)問を発し(🥄)、(🌞)たちまち(🌭)役(🍴)人に教えさとされ、