「有(⌛)能に(➿)して無能な人(🐉)(rén )に教(💋)(jiāo )えを(😓)乞い、多(duō )知(zhī )にして(🔡)少知の(🦄)人(ré(🙈)n )に(😓)ものを(🧒)たずね、(🧢)有っても無きが如く内に省(shěng )み(🍯)、充(chōng )実(🕟)していて(📑)も空虚(🙇)なるが如く人(rén )にへり下(🌭)り、無法を(📌)いいかけ(✝)られても相(👔)手にな(😣)って曲直を(🕹)争わない。そういうことの出(⏫)(chū(📑) )来た人(🐮)(rén )がかって(👦)私の友人にあったの(📂)だが。」
「熱狂的な人(🎒)は正(zhèng )直なも(♿)のだが、その(☝)正直さ(🍠)がな(🎩)く、無知な(🔅)人は律義なもの(🏒)だ(🚞)が、そ(🤼)の律(💻)儀(🐲)さ(🔅)が(💃)なく、才能(néng )のな(🙈)い(🚥)人(rén )は信実(shí )なも(🕷)の(🍵)だが、その信(xìn )実(shí )さが(📖)ないとすれば、もう全く手(🏋)がつけられな(🏒)い(🕔)。」(⏬)
ゆすらうめ(🍲)の木
「寒(🌂)さに(🏉)向(🐫)うと、松柏の(🔧)常(👯)盤木(🎙)であることがよくわかる。ふだ(🍧)んはどの木も(🔉)一様(📪)に青い色(sè(🏎) )をしてい(🕡)るが。」(🎅)
○ (🤳)本章は重(chóng )出。八章末(📄)段(😕)參照(zhào )。
先(⛷)師(shī )が川(chuān )の(🆕)ほ(🐉)とりに立(🚥)っていわれた。――
先師はめったに(🅰)利益の問題には(🔞)ふれ(🎽)られな(🎰)かった。たまたまふ(🎸)れ(🔺)られると、必ず天(tiān )命とか仁とかいうこと(🍹)と結びつ(😾)けて話された。
「君(🎵)子が(👗)行っ(📸)て住(🔊)めば、いつまでも(🌊)野蠻な(🈶)こ(⛰)ともあるまい。」
「篤(♊)く信じて学問を愛(ài )せ(🏂)よ。生死(sǐ )をかけて道を育(🥊)てよ。乱れ(🈷)るきざしの(🤨)ある国(🎭)には入ら(🙋)ぬがよい。すでに(🌱)乱(luàn )れた国には止まら(😊)ぬ(🔁)が(🍒)よい。天下に道が行われて(🍦)いる時(shí(🏺) )に(🚭)は、出(📯)で(👮)て(🤐)働(dòng )け。道がすた(🚹)れている(🐟)時(🌟)に(🕤)は、退いて身を守れ。国(guó )に道が(❤)行われ(👻)ていて、貧賎であ(🎫)るの(🛅)は(🌸)恥だ(🏂)。国に道が行われ(🚼)ないで、富(fù )貴であるのも恥だ。」(😹)
○(🌿) 矢ぐる(📯)み=(🔣)=原文(wén )に「弋」(よく)(📀)とある。矢(🎳)に糸をつけ、それを島(dǎo )の羽根にから(🔤)ませ、(✨)生擒(qín )する方(🤝)法であつた。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025