四(一八(🍫)八(🌚))(💇)
「由ゆうよ、お前(qiá(🔉)n )のこしらえ事も、今にはじまっ(😀)たこ(🛷)とでは(☕)ないが、困ったものだ。臣下のな(❗)い者があるように見せかけて(🤣)、いったいだれをだまそうとす(🎮)るのだ。天を欺こう(🛸)とでもいう(👓)のか。それに第一、私は、臣(🐶)(chén )下の手(🐀)で葬って(🙀)もらうより(🔦)、むしろ二三(🍾)人(🏽)の門人の手で葬(📕)っても(🏊)らい(🚓)たいと思って(🛰)いる(🐍)の(🎦)だ。堂々た(🔸)る葬儀を(🚀)し(🚇)てもらわなくても、まさか道(🚧)ばたでのたれ死したことにもなる(⛅)まいではな(❇)いか。」(🍙)
「やぶれた(🎡)綿入を着て、上等(📮)の毛皮を着ている者(🥍)と並んでいても、平気(qì(🏃) )でいられるの(🌤)は由(😛)ゆう(😪)だろ(🎿)うか。詩(💗)経(🕢)(jīng )に、
三七(🛬)((🎳)一(yī(💹) )八四(🍗))
「(🤨)大(dà(🖱) )宰はよく私(sī(✝) )のことを知っ(🚱)てお(😍)られる。私(👰)は若い(👣)ころには微(🌼)(wē(🔼)i )賎(jiàn )な(😌)身分(🎬)だったので、(🥊)つまらぬ仕事(shì )をいろい(🚍)ろと覚え(🧤)こん(🥁)だものだ。しかし、多能だ(🕛)から(🏫)君子だ(😟)と思われたのでは赤(chì )面する。い(😍)ったい(🥄)君(jun1 )子(😰)というものの本質(🔲)が多能(néng )ということ(🎌)に(🏛)あっていいも(🏽)のだろうか。決し(➡)てそんなこ(📈)とはな(📘)い。」(🧜)
○(💺) (😳)孝経(⛲)によると、曾子(🏠)は孔(🌟)子(zǐ )に「(🐋)身体髪膚これを父母(🙈)に受く、敢て(😺)毀(huì )傷(shā(😬)ng )せざ(🛏)るは孝(😙)の始(💿)なり」という教え(😴)をう(🕳)けてい(💋)る。曾子は、それ(🌈)で、手や足(🏢)(zú )に傷のな(🐔)い(🥝)のを喜(👉)(xǐ )んだことはいうまでもな(📣)いが、しかし、単に身体のことだけを(🎯)問題にして(🚕)いた(🥎)のでないことも無(🚾)(wú )論であ(🥜)る(🍤)。
○ 孝(🕶)経によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に「身体髪膚(🍟)(fū )これ(🐪)を父母に受(🔋)く、敢(❓)て毀傷(shāng )せ(🚵)ざ(🕤)るは孝(xià(😄)o )の始(📣)な(🎣)り」と(🖖)いう教えをうけている。曾(📐)(céng )子は、(🗓)それで、手(🐔)(shǒu )や(🚾)足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ )んだこ(➡)とは(♌)いうまで(⛪)もな(🛷)いが、しかし、単(👦)に身体のこ(😮)とだけを問(wèn )題(🥅)にしていたの(⏺)で(📫)ないことも無(🍕)論である(🥜)。
曾先生(💬)(shē(⛸)ng )が病(🐕)床(👻)に(🖥)あ(🍩)られた時(🙊)、大夫の(🐎)孟(⏺)敬(jìng )子が見舞に行(háng )った。する(🗑)と(💭)、曾先生がい(🐑)われた。――
○ 孔(🚭)子が諸国遍歴を終つて魯に帰(guī )つたのは。哀公の十一(🚢)年で(😦)、六(🔄)十八歳の時で(💌)あつたが、その後(🕞)は、直接政治の局(🍻)(jú )にあ(🏑)た(🐱)ることを断(🌐)念(niàn )し、専(🎄)心門人の教育と、詩書(🧀)禮楽の整理とに従事したのである。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025