だ(🍜)が、(🚚)やはりわ(🐪)からなかった。で、彼は(🚠)、(🏴)孝に関する、ありとあ(🧀)らゆる孔(🔊)(kǒ(🚌)ng )子の教(🚿)え(🎂)を、一(yī )とおり胸(xiōng )の中で(🍡)く(🦈)りかえして見た。
「(🗨)それがお世(📔)辞で(💩)な(🌂)け(🐠)れば、(🎼)お前(😼)の見る眼が悪(📘)(è )いとい(🕙)うことにな(⭐)るのじゃが……」
し(🕍)かし、ただ一人(🍟)の(👂)門人(🐞)でも見捨(🌜)(shě(🎑) )て(🐅)るの(🍄)は、決(jué(🧑) )して彼の(💨)本(🛣)(běn )意(yì )では(✊)なかった(🐰)。そ(🔈)し(😢)て、考えに(🐌)考えた(🛃)末、(🔲)彼(bǐ )は遂に一策を思いついた。そ(⚾)れは、仲弓(🌷)にけちをつけたがる門人(ré(💢)n )たちを五六(liù(🐏) )名つ(❗)れて、郊(🎁)外(wài )を散(sàn )策す(🏇)ることであ(🖥)った。
(小人(🛄)(ré(🦋)n )がつけ(🚠)上(🌎)るのも、怨むのも、また嫉妬(💉)心(xīn )を起すのも、結局は自分だ(🗑)けが(😽)よ(🗞)く(❄)思(sī )われ、自分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(è )の(🤞)根元は何といって(🧕)も自分(🍀)を愛し過(🕥)ぎることにある。この根本悪に眼(💲)を(💘)覚ま(🍠)させない限り、(🥜)彼等(děng )はどうにもなるもので(💨)は(✡)ない。)
も(🐓)う一つ(🕤)は、子夏(xià )の問(🎙)(wèn )い(🐷)に対(duì )する(😗)答えだが、それは、
孔子は御者台にいる樊遅(chí )に話しかけ(🐇)た。
「ふふむ。すると、わしの眼(🌌)に何か邪悪(è(♉) )な影で(🤡)も(🍫)射(shè )しているのかな。」
楽(lè )長(🏝)は思(sī(🍦) )わ(🦍)ず立上って、棒のように(🗯)固くなった。孔子(👲)はつづけた(🧣)。
「(🈶)随(🈲)分歩(🥊)いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか(📈)。」
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