「(🐁)き(🏘)っとご教(jiāo )訓を守(shǒu )り通し(🤣)ます。」
孟懿(yì )子(zǐ )もう(⏫)いし、孝を問う、子曰く(⚫)、(💠)違たがうことなかれと(🎃)。樊遅御はんち(🍶)ぎょた(🦂)り。子之(🕚)に告(gào )げて(🤢)曰く(🍆)、孟(mèng )孫もうそん、(🌎)孝(🐈)を我に(⛵)問(🍞)(wèn )う(❇)。我対(👠)えて曰(yuē )く、違(wéi )うこと無かれ(🥥)と。樊(🎺)遅はん(🙍)ち(🌛)曰(🥈)く、何の謂(💄)ぞやと(📭)。子曰く、(🦎)生(shēng )に(🚈)は之に事(shì )つ(🌧)か(😎)う(🔑)る(💞)に礼を以てし、死には之(👚)を(🐙)葬る(😾)に礼(lǐ(🈂) )を以(yǐ )てし、之を祭(🎶)(jì )る(🔵)に(🛵)礼(lǐ(🐇) )を以てすと。
孔子はそ(🐘)れに頓着なく、(🎄)
といったことを(🔟)思い起(qǐ )した。孔(⛷)(kǒng )子は或(🐪)(huò )は(🚮)、(💆)自分を「人(rén )君(🚌)の風がある(🕝)。」(🤑)な(🧖)どと讃(🏊)(zàn )めて、その実、何(👮)(hé )かの欠点を婉曲(🌹)(qǔ )に(👖)諷(😽)刺しているのではある(📹)まいか。そう(💳)い(💫)えば、世間(🕖)(jiān )で(📛)は、子桑(📴)伯(bó )子しそう(🛎)はくしと自分とを、同じ型の人物(💖)だと(🦓)評して(💘)いる(🏥)そうだ。子桑伯子は物にこせ(✏)つか(🐏)ない、いい男だが、(👳)少(shǎo )し大ざ(🏚)っぱ過(guò )ぎる嫌い(🔬)がないでもない。或(👗)(huò )は自分にもそんな欠点がある(🔹)のでは(🍇)な(🤔)かろう(🐧)か(🗯)。自分だけで(🚈)は(😸)、そんな事(🏢)(shì(⛽) )がない(🥊)ように気をつけ(🗿)てい(🥗)るつもり(📈)ではあるが。――彼は(💝)そ(🤒)んなこ(🐰)とを考(kǎo )えて、讃(zà(🏻)n )められたため(✊)に却っ(🐨)て不安(🤵)な気持(chí )になるので(🤺)あっ(🚲)た。
「うむ。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
孔子(🎾)は(🖥)つづけた。
「全(quán )く惜し(🔨)い(⏩)ではござ(📳)いませんか(👁)、(⛺)こ(👢)うして田(tián )圃に仂(lè(🆙) )かせて置くのは。」
孟懿子(🦏)の(😎)父(💮)は孟釐子もうきしといって、すぐれた人物(wù )であり(🎹)、その臨終には、懿子(😤)を(🌺)枕辺に呼んで(🐛)、そのころ(🥩)まだ一青(🎊)(qī(👅)ng )年に過ぎなかった孔子の人物(🌊)を讃え、自分の死(sǐ )後には、(🤞)か(♟)ならず孔(kǒng )子に師(😛)事す(🗿)るように(🐑)言い(❣)のこし(🈴)た。懿子は(🖥)、父の遺(yí )言に(🈴)した(💾)がって、それ以来(lái )、弟の(❓)南宮敬淑(🕔)なん(💦)ぐうけい(🥁)しゅくとともに、孔子(zǐ )に礼を学んで来(🛴)た(😔)のである(🈯)が、彼の学(🐭)問(🛰)の態(✡)度には、少(shǎo )しも真面目(mù )さがなか(👒)った。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたずねたのも、父(fù )に対す(🎻)る思(sī )慕の念からというよりは、そ(📂)の祭祀(sì )を荘厳(yán )にして、自(zì )分の(🏯)権勢を誇(🧥)(kuā )示(⏯)(shì )したい(🍔)底(dǐ )意(🐴)(yì )から(🏯)だった(📂)、(🌒)と想像(🐹)され(❓)ている。
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