七 わ(📇)らび(🔎)と竹の子
どこまで(💒)も南(nán )国弁のつばめは、(🏣)わ(🎞)からないこと(😒)ばづかいでそのおいとまご(🥨)いに(🖖)来て(🛁)、古巣に別れを告(🎦)げ(🚯)て行きました(💟)。
先生(🔉)は(🏌)佐久地方の地(🥏)味(📸)が水蜜桃す(👧)い(🔐)みつ(👬)とうに適すると気(qì )づいた最初(⏺)の人で(👍)したろう。そ(🤲)の守(🏃)山(🤲)のお百(🎻)姓(xìng )から桃(🍼)を食(shí(🐅) )べにこ(🌩)いと言われて(🐠)、(🥏)わ(🥍)たしも(💗)小諸か(🌨)ら出かけて行った(🗯)ことがあり(🏏)ます。桃(táo )畑の小屋の(💅)中(⛴)で(🚝)味わ(✏)った青(qīng )い(🔦)桃(🍓)のうまさは忘(wàng )れられま(👎)せん。あ(🔙)れは大きなお(🔬)かあ(⤵)さんのよう(👖)な(🤞)土(🥟)の(🍸)ふところに育ち、豊かな種(🍰)の持(🚋)ち主で、(🗯)どっさりわたした(🎮)ち(👃)にごちそ(🎨)うしてくれるようなや(🖥)つでした。
五月(yuè )の(🏟)菖蒲(🤰)しょう(🏭)ぶ(🛥)が男の子にふさわしいように、桃の花(huā(🌆) )はおのず(😭)から少(🚴)女(🗯)にふさわしい。長い花ぶ(📟)さ(😽)をうなだれ(🔼)、花べんの胸を(🌃)ひろげて、(⬛)物(wù )思(🐔)い(🛤)に沈んだよ(🤨)う(🤯)な海棠かいどうのすがたは、とうて(🍫)い少女のもので(👃)はありません(🚖)。茶色(sè )で、やや(🐣)赤み(📬)を(😋)帯びた枝の素生(🥛)すばえに堅くつけたあ(➖)の桃のつ(🔡)ぼみこそ少女のもの(⛄)です(🐊)。二尺に(📊)も(👽)三(sān )尺にも及ぶほど勢いこんで延びてき(🚦)て(📓)いるようなその素生すばえ(🕳)を見たばかりでも、おい(📭)先(📬)こもる(🕒)少女の命を思わせるも(🐴)のがあります。素朴そぼくに(🐮)ふく(📒)らんだところはかわやなぎの趣に似(sì )て、もっと恥を(🍴)含み、しかもおとめらしい誇りをみせて(🎰)いる(💑)ものは桃(🔐)(táo )のつぼみで(🦍)す(🌬)。
もとより、木曾山(💾)の(🌒)熊(🚺)くまの胆い(🕗)に目(😋)をつ(🥒)けて、それを土台に製(zhì )薬の業を(🐞)思(📽)い立ったのは(🔀)、(💗)橘翁(wēng )さ(🖐)まあってのことです。しかし、(🆎)姉(zǐ )の家の薬を(🎹)これ(🐁)までにひろめ、先祖伝来の(🌲)しごとを築き(🛣)上げたの(⬅)は、(🤞)何代も(📁)か(🕚)かった行商の力による(👁)こと(🗞)が多い(😟)の(🎢)です。
行っても(🏫)行っても遠(🌉)くなる(👊)もの、(🛢)木(🎊)曾きそ(😰)の(🧀)園原そのはら(🕝)の里(lǐ(🐄) )とい(🚅)うところの(🏏)ははき(👱)木ぎ。これはわたしの郷(xiā(📍)ng )里(🛄)くにのほうに残っている(🚹)古い言(yá(🚈)n )い(🔞)伝えです。
しかし、橘翁きつおうさ(👬)ま(🕣)の始め(📑)た薬がこん(👕)な(🍞)にひろまるまでに(👈)は、そのか(🗑)げに何(🚅)(hé )ほ(💺)どの人の(📰)ほねおり(🆚)がか(⏩)くれているとも(🐷)知(zhī )れ(🎨)ません。
人(rén )の一(🤘)(yī )生(📥)はふしぎな(🏣)ものですね。来助(🤢)老(🍇)(lǎo )人のような刀鍛冶が近江(⛅)の片い(🔤)なかに埋(mái )もれぎりにな(🎊)ってしまわないで、また東(🙆)(dōng )京に出る(🧢)日(rì(🚵) )を(🍻)迎(⬅)えようなぞとは、老人自身(shēn )ですら夢にも思わなかった(🈯)ことでし(♊)ょう。日清(🍦)戦争が(🐢)来てみると、来(lá(⚪)i )助(zhù )老人(rén )のよう(✏)な人(ré(🛑)n )の腕の(❣)役に立(🐗)(lì(🤢) )つ(🍿)時(shí )がもう一度来たので(🖨)す。ちょう(🎳)どわたし(🚀)は、(🤞)東(♉)(dōng )京(jīng )湯(👤)島ゆし(🥉)まのほうにい(🐲)て、(🎩)郷里(🍎)くにから上京した母とともに小(🚊)(xiǎ(👻)o )さな家を借り(🌂)ている時(shí )でした。あ(🦏)る(🥠)日、(🛅)来助老(🍮)人がその湯(🦁)島の家へたずねて来て(🎖)く(🌤)れま(🛑)して、
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