現在の場所 表紙 日本 《エロ 日本 人》

エロ 日本 人6

タイプ:中文字幕 2025 597956

主演:きんこうざんさき(錦光山早纪)

監督:ダグラス・アーニオコスキ

日本《エロ 日本 人》1行目ライン



エロ 日本 人あらすじ

「尤もっとも文科じゃ(🅾)出(💬)席し(🔧)てもしなくっても、同じ(🔋)でしょ(🙏)うから。」と、信(👋)一郎は、先(💳)刻さっ(👕)き青年の(🐠)襟に、Lと(🌲)云(yún )う字(🖨)(zì )を見たこ(🏣)とを(🏟)思い(🐇)出しなが(🚃)ら云った。

「あれ見(jiàn )られい! 狂人坊主が、(💒)あ(🔠)れだけ掘(jué )りお(🦄)った。一年の間、もがいて(📭)、たった(🎀)あれだけじゃ……」と(😯)、嗤った(🏸)。が、市(shì )九郎は自分(🚙)(fè(😸)n )の掘り穿(chuān )った(🥛)穴を(🍧)見(🦀)ると、涙(🔫)の出るほど(📹)嬉しか(🙀)った。そ(🛠)れはいかに浅(qiǎn )くとも、自分(💖)が精(jī(🍮)ng )進の力の如実にょじつに現れ(🌬)て(♈)いる(🛅)ものに(🚂)、相違なか(🦁)った。市九郎は年(⛳)を重(chóng )ね(✊)て(🔠)、また更(👖)に振い立(🉐)(lì )った。夜は如法にょほ(👥)うの闇(ān )に(🛏)、昼もなお薄暗い洞窟の(🏛)うちに(🤑)端座し(🧚)て、ただ右の(🛡)腕(🈹)のみを(👤)、狂気のごとくに振(zhèn )っ(🌊)てい(🈸)た。市九(jiǔ )郎にとっ(🚱)て、右(📕)の腕(🚟)を振(zhèn )る(🐋)ことのみが、彼(bǐ )の宗教的生活のすべてに(🎻)な(🤭)ってしまった。

 洞窟(kū )の中は(🦐)、入(rù )口から(❕)来る月光と、(⏸)と(🍵)ころどころに(🍜)刳(kū )くり明(⏸)けられた窓か(💿)ら(🐀)射し入る(🧑)月光とで(✝)、と(🏛)ころどころほ(👹)の白く光って(🈯)いるばかり(🥁)であっ(🍨)た(😯)。彼は右方(🕗)(fāng )の岩壁(🐥)を手探(🥦)たぐり手探り奥へ奥(à(🍅)o )へ(🎡)と進んだ。

 実(shí )之(zhī )助(zhù )は、多年(nián )の(🆎)怨敵(🌎)が、嚢中の鼠のごとく(♉)、目(mù )前(🥋)に(📕)置(👢)かれ(🕧)て(💌)あるのを(➰)欣んだ(😴)。たとい(😕)、その下(🚕)に使わるる石工(📡)が幾人いようとも、切(qiē )り殺すに何の造作も(🎂)ある(🏇)べきと、勇み立った。

 信(🍱)一郎(láng )は、青年の(⛓)そ(⏮)うした心の動(⛏)揺が、屹度きっと青年時代(👇)に有勝(🙀)(shèng )あり(👟)がち(👄)な(🥜)、人生観の上の疑(yí )惑か、でなければ(⛎)恋の悶も(🐟)だえか何(hé )かで(🐲)あるに違いないと思った。が(➕)、何ど(🃏)う云っ(✅)て、(⏬)それに(🆗)答(❓)え(🔏)てよ(🧤)いか(🤢)分(fèn )ら(⌚)なか(🕉)った。

「敵(🐋)を討(📙)つ討たぬなどは、それはまだ(🏺)世に(🐁)ある(🎪)うちのこ(😑)とじゃ。見らるる通り、(🛸)了海(🎏)どのは(🤯)、(📔)染(🚝)衣(yī )薙(tì )髪せんい(🌷)ちは(🍵)つの身である(⚓)上(shàng )に、この山(shān )国(guó )谷(gǔ )七郷(🌪)(xiāng )の(📓)者にとっ(👞)ては、(🏀)持地(🥠)菩薩の(🧕)再来とも仰がれる方(🔔)(fāng )じ(🏒)ゃ」(🤔)と、(🌮)そのう(🆖)ちの(👹)ある者(zhě )は(🐷)、実之助(zhù )の敵討(🚲)ちを(🥝)、叶わぬ非望(📁)(wàng )であるかのよ(🍡)う(🕤)にいい張った。

「(🖤)まあ、よそう。電車(chē )で(📉)行けば訳(❌)は(🧖)ないのだから。」(🐟)と、彼は(🦖)心の裡(🔞)(lǐ(⚽) )で考え(💫)て(🥄)い(❓)る事とは、全く反対(🆒)な(😉)理(🚲)(lǐ )由を云(🗣)(yún )いながら、洋服(🏤)を着た(🈸)大男(nán )を(🐂)振(zhèn )り捨て(🉑)ゝ、電(diàn )車に乗ろうとした。が、大(dà )男は執(🦂)念(niàn )し(📞)ゅうねく彼(bǐ )を放(🦈)(fàng )さな(😰)か(✝)った(🆖)。

 信一(📝)郎が、青(🛏)年(nián )の身体(tǐ )からだを(🌵)や(🤠)っ(👈)と車(🖍)内(nèi )に引き入(rù(⛳) )れたとき、運転手席から路上(shàng )へ、投げ出(🍴)されて(🐛)いた運(yùn )転(zhuǎn )手(shǒu )は、漸(jiàn )ようやく身(🌻)を起(🤚)し(🎼)た。額の所(suǒ )へ擦(😇)(cā )り傷の出来た彼(bǐ )の顔色は、凡(🍧)すべての血(xuè )の色を無(wú )くしていた。彼(💩)はオ(📖)ズ(🚙)/\車(🌳)内を(🚍)のぞ(⏩)き込(rù )んだ。

 それに(😏)応(yīng )じて、ただ(😰)二、三片ひらの砕(🖱)片(🧥)(piàn )が、飛び散っ(🗿)た(🍿)ば(🌴)かり(🐿)であっ(⏰)た(⛴)。が、再び力を(🚱)籠めて(🕊)第二の槌を下した。更に二、三片の(🐇)小塊が、巨大(🕡)なる(🖕)無限(🔅)(xiàn )大の大(👸)塊(🥔)から、(🧦)分(✨)(fè(㊙)n )離したば(🦍)か(🙌)りで(🐆)あった。第(🐾)三、第四(👍)、第五と、(🔽)市(shì )九(🔓)郎(💺)は懸(🐉)命(mìng )に槌を下し(🏨)た(🏍)。空(kōng )腹を(🏪)感ずれば、近郷を托鉢し、腹満つれば絶(jué )壁に向って槌を下(🕒)(xià(😶) )した。懈怠(😨)けたいの心を生ずれば、只真(zhēn )言を唱えて、勇(💧)猛(🔤)の心を振い起した。一日、二日、三(sān )日、市(💰)九郎の努(nǔ )力は(⏪)間断な(🏬)く(📫)続いた。旅人は、そのそばを通(👌)る(🥏)たびに、嘲笑(🐮)の声を送った。が、市九郎(láng )の心(xīn )は、そ(🐇)の(🌩)ために(😐)須臾しゅゆも撓(🦂)(náo )た(🐍)ゆ(🍞)むことはな(😲)かった。嗤(chī )笑し(💩)しょうの声を聞けば、彼は(🛩)さ(🛐)らに槌を持(🏮)つ手に力を(💾)籠めた。

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《エロ 日本 人》よくある質問

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A カチカチ(🥃)山の(🤦)物語に於(🤗)ける兎は少女(🤦)、さうしてあの惨め(🕢)な敗(🎧)北(🐔)を喫する(🌿)狸(🤟)は(🕤)、(🉐)その兎の少女を恋して(💎)ゐる醜男。こ(🌽)れはもう疑(😠)ひを容れぬ(🧙)儼然たる事実のやうに私には思はれる。これは甲州、富士五湖の一つの河口(💠)湖畔、いまの船津の裏(🚯)山あたりで(❎)行はれた事件であるとい(🐵)ふ。甲州(🍣)の人情は、荒つ(😬)ぽい。そのせ(🚆)ゐ(😰)か(🧟)、(🐩)この物(📚)語も、他(🚣)のお(🔣)伽噺に較べて、いくぶ(🌥)ん荒(⛲)つぽく出来てゐる。だい(👂)いち、どうも、物語(🎊)の発端からして酷だ。婆(🎼)汁(🙃)なんて(⛔)のは、ひどい。お道化にも洒落(🍣)にもなつてや(🍗)しない。狸(🔷)も(🚲)、つま(🙊)らない(🏚)悪戯を(🔞)し(💒)たものである(⚓)。縁の下に婆さんの骨(😜)が散らば(📎)つてゐたなんて段に到(🈯)ると(📕)、まさに陰(🗺)惨の極(💫)度で(🌞)あつ(📰)て、所謂児童読物と(🎖)しては、遺(🔞)憾(🙉)ながら(😱)発売禁止の憂目(🥦)に遭はざるを得(🔳)な(🍄)いと(💈)こ(🚽)ろであらう。現今発行せ(🛢)られてゐるカチカチ山の絵本(♋)は、そ(🏢)れゆ(🧣)ゑ(🥂)、狸が婆さ(📫)んに怪我をさせて逃げ(😡)た(🥣)な(🎮)んて工合に、賢明(🈂)にごまかしてゐる(♿)やうであ(😜)る。それはま(🗻)あ、発売(🏹)禁(🈺)止も避(🔈)けられるし(🐩)、大いによ(🚌)ろし(👪)い事であらうが、しかし、(🤠)たつたそれだ(⏳)けの(🚫)悪戯に(📈)対す(🉑)る懲(🛋)罰としてはどうも、兎(💤)の仕打(💺)は、(🥁)執拗すぎる。一撃の(🔎)もとに(🔢)倒すといふやうな颯爽たる仇討ちではな(🚑)い(👣)。生(📯)殺しに(🥑)して、なぶ(🦃)つ(🏄)て、な(🆓)ぶつて、さう(🍕)して最後は泥舟(➿)でぶくぶ(🌳)く(🎺)であ(📫)る。その手段は、一か(😫)ら十ま(🎀)で詭計で(🦍)ある。これは日本(🕵)の(💠)武(🚐)士(📊)道の(🚎)作法ではない。しかし、狸が婆汁などといふ悪どい欺術を行つたのならば、その(⚪)返報(📴)とし(💌)て、それく(😚)らゐの執拗のいたぶりを受け(😋)るの(🏻)は致し方の(😅)無いとこ(💗)ろでも(💫)あ(🐌)ら(📛)う(🎚)と合点(🔺)のいか(⌚)ない事もないの(🥘)であ(〰)る(👉)が、童(📔)心に与へる影響なら(🐏)びに(😶)発売禁(🛰)止(🏏)のおそれを(🏻)顧慮(💏)して、狸が単に婆(🎹)さんに怪我(🌇)をさせ(🌝)て逃げた罰と(🚇)して兎(🍇)からあ(📢)のやう(🐝)なか(🎓)ずかずの恥(📀)辱と苦痛と(😎)、やが(👠)てぶていさい極まる溺(🥖)死(🌸)と(😊)を与(🏹)へ(💍)られ(🌂)るのは、いささか不当のや(🔺)うにも思はれる。もともとこの狸は、(📒)何の罪とがも無く、山でのんびり(🏜)遊ん(😎)でゐたのを、爺さんに(🛍)捕へ(🍗)られ、さうして狸汁にされるといふ(🕵)絶望(👢)的な運(🎗)命に到達(🈷)し、それでも何とか(🤽)して一条の血路を切(🙈)り(👴)ひら(🌠)き(🐍)たく、もがき苦しみ、窮余の策(⏱)として婆さんを欺き、九死(🙍)に一生を得た(🎌)ので(🏛)あ(🐾)る。婆汁(🥥)なんかを(🔝)たくら(🌻)んだ(✌)のは大いに(😺)悪いが(🧐)、しかし、(🛠)こ(🎆)のごろの絵(🤒)本のやうに、逃げるつ(🏄)い(😣)でに婆さんを引掻いて怪我さ(🌙)せ(💍)たくらゐの事は、狸もその時は必死の(⚪)努力で、謂(🍄)はば(❓)正(⛽)当防衛のために無我夢(🆕)中であ(🌒)がいて、意識せずに(👙)婆さんに怪(🧝)我を与へた(🔼)のかも(🎆)知(💩)れ(🚉)ないし、それはそんなに(🦄)憎むべき罪でも無いやうに思(🤴)はれる。私の(🎐)家の五歳の娘は、(⏳)器量も父に似て頗るまづい(🏻)が、頭(😣)脳もまた不幸に(🚭)も父に似て、へ(🚅)んなところが(👗)あるやう(📉)だ。私が防(💣)空壕の中(😉)で、このカチカ(🔍)チ山の絵本を読(♐)んでやつたら、
Aと、関(🗺)が大声(🎺)で怒鳴りました。
A昔は(🛴)遊芸を仕込(😾)むにも(🌳)火の出る(🔡)よ(🌚)う(👝)な凄(🦀)すさまじい稽古を(🆘)つ(📗)け往(🗞)々おう(✉)おう弟子に体(📙)刑たいけいを加えること(👒)があった(🚍)の(🎆)は人のよく(🛀)知(🏓)る通りである本(🥝)年〔昭(👤)和八年(👑)〕二月十二日の大阪朝日(😾)新聞日曜のページに「人形浄瑠璃じ(🥖)ょう(🚖)る(🗳)りの(🌝)血まみれ修(🐘)業」と(🎰)題して小(💠)倉敬二君が書いている記事を(🍶)見る(🗨)に、(😦)摂津大掾(🐁)せっ(🎠)つのだいじょう(🍻)亡き(💳)後(⭕)の名(❤)人三代目(🥜)越(🅾)路太(🤬)夫(🚤)こし(😱)じ(😳)だゆ(🥣)う(👟)の眉(👥)間みけんには(🅱)大きな(📣)傷痕(🦔)きずあとが三(🎸)日月型(🤬)に残っ(🍕)てい(🍍)た(🔢)そ(🍃)れは師匠豊沢団(🌶)七から「(🏫)い(🕯)つに(🏣)な(⚡)ったら(📦)覚え(🍽)るの(💍)か」と撥で突き倒(🧕)された記(🍎)念であるというまた文楽座の人形使い吉田(🎄)玉次郎の後頭部(⏺)に(👶)も同じような傷(🚈)痕がある玉(🎳)次郎若かりし頃「阿波あわの鳴門なる(🌫)と」(🙊)で彼の師匠の大名人吉田玉造が(♍)捕とり物(🔁)ものの(🦔)場(🐱)の十郎兵衛を(💥)使い玉次郎(📱)がその人形の足を使った(📰)、(🛂)その時(✋)キット極き(🐼)まるべき十郎兵(🐘)衛の足がいかにし(🔓)ても師匠玉造の気に(🐎)入る(👁)ように使えない「阿呆め」と(🚼)いうなり立廻り(📴)に使っていた(💦)本身ほんみ(🐵)の刀で(㊙)いきなり(📦)後頭部(🖕)をガンとやられたその刀痕が(🔌)今も消えず(🥗)にいるのである。しかも(📓)玉(♍)次郎を(🤽)殴なぐった玉造(📯)も(⏺)かつて師匠金四のために十郎兵衛の人(👶)形をもって頭を叩き割られ人形が血で真(🎻)赤ま(🏕)っかに染そ(🍸)まった。彼はその血だ(Ⓜ)らけになって(📙)砕くだ(🧣)け飛んだ人(✈)形の足を(⏩)師匠に請こうて(🗒)貰い受(🥧)け真綿にくるみ(⛔)白木の箱に収めて、時々取り出し(😴)て(📍)は慈(🍆)母じぼの霊前れい(🥫)ぜんに額ぬ(🚄)かずくがご(🛢)とく礼拝した「この人形の(🎃)折檻せっかんがな(🙅)かったら(🗄)自分は(🛃)一生凡々ぼ(🛅)んぼんたる(⏸)芸人の末で終った(🍐)かも知れな(🐭)い」としばし(🛹)ば泣いて人(🤗)に語っ(🚖)た。先代大隅(🏇)太(🕦)夫おお(😙)す(⚾)み(🌓)だゆ(🕷)う(🍫)は修業時代には一(😍)見牛のように鈍重どんじゅうで「のろま」と呼ば(📨)れていたが彼の(🎤)師(👿)匠(💆)は有名な豊沢団平俗に「大団(🍊)平(💡)」と(📼)云われる(🛥)近代の三(🌚)味線の巨匠(🛠)きょしょうであったある時蒸し暑い真夏の(😙)夜(🌊)にこの大隅が師匠の(🦀)家で木下(🎫)蔭挟合(🍠)戦この(🔅)したか(🗜)げはざまがっせ(🐸)んの「壬生(💠)みぶ村」を稽(➰)古し(☝)てもらっ(🗻)て(✡)いると「守まも(😧)り袋ぶくろ(🔱)は遺(🕓)品ぞと」というく(🐦)だりが(🌧)どうして(👔)も巧うまく語れ(🌅)ない遣やり直し(🔢)遣り直し(🕛)て何(🐐)遍(💎)な(🚭)んべん繰り(🗓)返し(😺)ても(🦉)よいと云って(😊)くれ(💼)ない(🚓)師匠団平は蚊帳かやを吊(🐫)つって中(🗾)に(🗻)這入っ(😘)て聴きいている大隅は蚊(🌠)か(📯)に血を吸われつつ百遍、二百(🥩)遍、(🕵)三(👘)百遍と際(💢)限(📆)も(🎆)なく(🍬)繰り返している(🗂)うちに早(🐨)や夏(🦇)の夜の明け易やすくあたりが白み初(🎑)めて来(📃)て師匠(🦎)もいつかく(🔏)た(👦)びれたの(🕡)で(🤽)あろう(🌂)寝入ね(🐦)いっ(🧟)て(😂)しまったよ(📊)うであ(👲)るそれ(📴)でも(📎)「よし(🎞)」と(🎭)云ってくれないうちは(🐕)と「のろ(📽)ま」の特色を発揮(😒)はっきしてどこまで(🃏)も一(💪)生懸命けんめい根(🌔)気よく(🌓)遣り直(🎂)し(✔)遣り直(🏂)し(🧚)て(🚸)語っているとやが(🏴)て「出来た」と(😰)蚊帳の中から団平の声、寝入ったよ(👲)うに見(🙄)えた(➗)師匠(🦊)はま(🌤)んじりともせず(🐶)に聴いていて(🔁)くれたのであるおよそ(🆑)かくのごとき(🤙)逸(⏯)話いつわ(📽)は(💟)枚挙(🐥)に(📆)遑い(🐇)とまなくあえ(🈳)て浄瑠璃の(🏇)太夫(👓)や人(👀)形使いに限ったことではない生(🗳)田いくた流の琴(😍)や三(👗)味線の伝授においても同(🌲)様であ(⏭)ったそれ(😜)にこの方の師匠は大概(📙)たいがい盲人(🗂)の検校(🌼)であったから不(🏃)具者の常として(⛏)片意地な人が多く勢い苛酷かこ(🆕)くに走った傾かたむきがないで(🧝)もあるまい。春琴の(🕋)師匠春松検校の(🌲)教授(🕎)法もつとに厳格をもって聞えていたことは前述(🎏)のごと(🕺)くやや(🍝)も(⛔)すれば怒罵どばが(🛣)飛(🏙)び手が伸びた教(📻)える方も盲人なら(🍜)教(🥂)わる(🛷)方も盲人の場合が多かった(🍞)の(😑)で師匠に叱(🎍)しか(🎅)られたり(👻)打(🌔)たれたりす(🛅)る度に(🐇)少しず(🚚)つ(😣)後(💚)ずさりをし、ついに(📍)三味線を(📄)抱かかえ(🤲)たま(🤷)ま中二(🗓)階の段梯子だ(🚳)んばしごを(🏷)転げ落ちるような騒(🍕)さわぎも起った。後日(🅱)春琴が(🚫)琴曲指南の(😐)看板を掲かかげ弟子を取るように(🚢)な(🏕)って(✖)から(🛢)稽古(🚻)振(🥛)けいこぶりの峻烈(🕯)しゅんれつを(⏲)も(🚹)って(🐏)鳴らしたのもやはり先師の方法を蹈襲と(🍐)うしゅうしたのであり由来する所(🍪)があ(🏪)る訳な(🍔)のだが、そ(🐐)れは佐(🍲)助を教えた時代から既すでに萌きざしてい(📹)たのであるすなわち幼い女(🔵)師匠の(👇)遊戯ゆうぎ(🍀)から(🤭)始(🐮)まり次第に本物に進化し(🎞)たのである。あるいは(🌽)云う男(🌀)の師匠が弟(🈹)子を折(🏰)檻す(🗡)る例は多々あるけれ(🛸)ど(🥛)も女だてらに男の弟子を打ったり殴(🏧)なぐったりしたという春琴のごときは他に類(🍋)が少いこれをも(🎒)って思うに幾分(🔶)嗜(💐)虐(👇)性しぎ(🚣)ゃく(📜)せい(🍞)の傾向があ(📗)ったのではないか稽古に事(🍸)寄せて一種変態(🤤)な(🏒)性慾せいよく的快(🌈)味を(🍼)享楽きょうらくし(♟)ていたのではないか(🐉)と。果(🚬)して(🖲)しかるや否いなや今(🛩)日におい(🖤)て断定を下すことは(🧚)困(💁)難(🔼)であるただ明白な一事(🦇)は、子(😛)供がま(⛸)まご(🐢)と遊びを(🥠)する時は必ず(✨)大人おとな(🧝)の真(🙂)似をするさ(⛸)れば彼女も自分は検校に愛せら(🚲)れていたのでかつて己おの(🏜)れの肉(🎃)体に(😺)痛棒つうぼうを(🤵)喫き(😵)っした(🕎)こ(🔬)とはないが日頃の(🥔)師匠の流儀(🌫)りゅうぎを知り師たる(🌮)者(💈)はあのように(🤢)す(🐑)るのが本来であると幼心に合点が(💌)てん(🐮)して、遊(😂)戯ゆうぎの際(🚄)に早くも検校の(😸)真似をするに至っ(🔅)たのは(💙)自然の数す(🤹)うでありそれが昂こう(🔰)じて習い性と(🔭)なったのであろ(🧐)う(🕠)
A「大(🥄)丈夫だよ、(🆘)ね、ほら御(🤬)覧」
Aと(🧐)、そう云いまし(👰)た。
A (🚳)その(🕝)ひ(🚑)とか(🏥)ら逃げたくなって、旅に出る(🆙)のかしら、と(🍅)ふ(㊙)と私は考えました。

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