孔(👯)子(🎒)は、そ(👋)の(🕘)日の儀(yí )式における楽長の(😎)不(👎)首尾(wěi )にもかか(🍑)わらず(🤮)、(👴)いつもよりかえ(🦖)って朗(lǎ(⏺)ng )らか(😕)な顔(🀄)をして、退出した。
7(❗) 子(zǐ )曰く、君子(🕯)は(👠)人(rén )の美(🧔)(měi )を成し、(💳)人(💠)の惡(è )を成(🤨)さず、小(😽)人は是に反すと。(顔(🦖)淵篇)
孔(kǒng )子は、(🐩)陽貨も言(yán )葉だけで(💹)は、なかなか立(lì )派(pài )なこと(🌗)を云(yún )うものだ、(🆗)別(👒)に逆らう必要(yào )もあるま(🏪)い(🎋)、と思(sī(🥘) )っ(🍎)た(😊)。で(🧝)即座(zuò )に、
孟孫(sūn )氏の家廟の祭(🥔)が近まって(🥏)いる(🧓)こと、そしてその計画の内容(⛅)(róng )がどんなものであるか(❌)を、うすう(🕙)す耳(🐛)(ěr )にしていた孔(💴)(kǒng )子は、懿子の質(zhì(🎙) )問(🐶)の底意を、すぐ見ぬいて(😠)しまった(🚆)。で、彼は(🧡)ごく簡(jiǎn )単(🤬)(dān )に、
(🐃)門人(🍻)たちは、牛(niú )には大(💇)し(💛)て興味がなかった。し(🤖)か(🤵)し、孔子にそう云(⤵)われて(👒)、仕方なしにそ(📌)の方に眼(yǎn )をや(👨)った(🍀)。
「礼は簡(jiǎn )に失(shī )してもならない(🚀)が、ま(🌍)た過ぎてもならな(📱)い。9過ぎた(🦄)る(🏥)はなお及(⛪)ばざ(⛲)るがごとしじゃ。人(📖)間にはそれぞれに(👜)分(🐪)(fèn )というものがあるが、その分を上下し(🛬)な(🤬)いとこ(😑)ろに、礼(🚞)(lǐ(🍬) )の正(🚌)しい相(🍯)がある。分(🙃)を越え(🦓)て親(📳)を祭るのは、親の靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめることにな(🌄)るの(💗)じゃ。のみ(🗺)なら(🍜)ず、(🐱)大(💘)丈(💸)(zhàng )夫の非(fēi )礼はやがて天(🕦)下を紊みだ(🐜)るもとになる。親の(🌃)靈をして天下を(😂)紊(🍅)るような(🎢)非礼を享け(🛬)しめ(✳)て、(🔘)何が孝行(👹)じゃ。」
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